例如最直接的，阳神出窍他现在便能做到，而且不像典籍上记载的那般，刚开始还会非常虚弱。
他现在就感觉自己的天灵处异常旺盛温暖，有一种诸邪辟易凌冽之意。
炼神已足，便是还虚，所谓还虚有多种说法，哪怕是在蜀山内，关于炼神还虚的路子便有两种。
一种是集灵为神，合神入道，以还上丹，而后超脱的炼神合道，也就是抵达修行的顶点炼虚合道之境。
此段功夫是在七返九还的基础上，修炼金液、玉液还丹功夫，使上、中、下三田相合，阴与阳往复而还丹，以至于养神以合道。
金液即肺液，肺液为胎胞，含龙虎，保送中黄庭之中。
大药将成，抽之肘后，飞起其肺液入上宫，而下还中丹，自中丹而还下田，这就叫做金液还丹。
玉液为肾液，肾液随元气上升而朝于心，积之而为金水，举之而满玉池，散而为琼花，炼而为白雪。
若以纳之，自中田而入下田，有药则沐浴胎仙。
若以升之，自中田而入四肢炼形，则更迁尘骨，不纳，周而复还，这就叫做玉液还丹。
通过金液、玉液还丹，阴极阳生，阳中有真一之水，其水随阳上升，它是为阴还阳丹。
补脑炼顶，以下还上。
既济浇灌，以上还中。
烧丹进火，以中还下。
炼质焚身，以下还中。
五行颠倒，三田返复，互相交换。
这就会在炼精化气、炼气化神的基础上，使胎仙从下田迁而至中田，自中田迁而至上田，自上田迁而出天门。
弃下凡躯，以入圣流仙品，方为三千功成。
还有一种是神已纯全，胎已满足，必不可久留于胎，再用迁法，自中下而迁于上丹田，以加三年乳哺之法。
此中上丹田名泥丸宫，阳神归伏之本宫也，归伏本宫，神未壮健，如婴儿幼小，必凭乳哺，故有乳哺之名，又被称作元婴法。
炼神还虚，需要九年之妙，便是因为刚刚诞生出的阳神是初成神仙之时，即母腹中初生的孩子一般，虽具人形，尚未具足之人形，故喻婴儿。
九年三载常一定，孩儿幼小未成人，须籍坤娘养育恩，此为比喻母亲乳哺孩子三年的过程，神炁已定，而又加定之意，加至于常常在定而不必于出，便似乳而又乳，至于成大人一般。
神既老成，若即行炼神还虚，九年之工，则此即为九年内炼数，及欲超世，而上升虚无，则必从九年而还虚矣。
这两种算是走的人比较多的路子了，蜀山典籍中倒也有其他的路，但是不管是走哪条，最终的目的都是为了飞升。