反正绝对不如天璇和姜离知道的多。
在这种情况下，暂时处于局外的人想要在不入局的前提下知晓更多，那自然是向局内的某人探听了。
这一点，对墨门是如此，对太学那边也同样如此。
姜离会在今日接受南天司的问询，也是为了散出自己可以见客的消息。
不过姜离实际上并不确定太学那边知晓多少，有没有参与其中，所以对后者会否前来拜访，他并无太大把握。
若是太学那边有人来拜访，姜离便可进一步接触，试着去探寻还珠楼。
若是没人，那自然得另想他法，但也同样让姜离以及天璇都知晓了一点，太学很有可能也在局中，不在局外。
姜离想到这里，拿起昭华炉，揣在手里，心念一动，轮椅便自发动了起来，出了小亭，往客厅驶去。
下坡时，毫无颠簸，自有一股无形之力承载着它，让它前进无碍。
这轮椅便是姜离对于清浊相吸的暂时性解决之法。
他不想时刻悬浮在空引人注目，又想要让人觉得自己重伤未愈，轮椅便是最好的办法之一。
既不接触地面，又表现出虚弱，一举两得。
不需要用手，轮椅出了小亭，过了小湖，入了长廊，速度完全不下于常人行走，前来禀报的侍女都不一定追得上。
不多时，便快要从长廊中驶出。
也就在这时，又一个侍女行来，禀报道“公子，有人来访，自称是太学钟神秀，以及明扬。”
太学的人也到了。
两边人是撞到一起了。
姜离已经可以预见到紧张的氛围了。
大周在学术上是独尊儒术，但这個世界，因为有修行的存在，可不会出现失去朝廷支持就没落的学派。
此世的学派会没落，关键原因是不够强，而不是得不到统治者的支持。
就好比墨家，就转变成了墨门这一门派性质的组织，依旧发展壮大，并且还出了一位三品。
所以哪怕独尊儒术，也依旧不是一家独大，这一点和前世不同。
但相同的是儒墨很不对付。
据说墨家的创始人曾经是儒家学子，但不满儒家学说之理，故出离儒家，另起学说。
这个传说算是儒墨为敌的一个小小因素。
更大的对立，则是出于两家的学说。
儒家讲究君君臣臣，尊卑有别，墨家就讲究兼爱平等，官无常贵，民无终贱。
儒家为上层服务，而墨家扎根于下层。
儒家要敬畏天命，而墨家则是主张人定胜天。
从思想，到阶级，再到人生观，样样不同，还不乏对立，这要是还能相亲相爱，天下大同指日可待了。
论剑大会中，墨门代表的创新派和玉虚观等复古派争锋，论出高低之后也许会打起来。可要是儒墨两家中人处于一地，那就是绝对会打起来。
甚好。
姜离轻轻一拍轮椅的把手，对着侍女道“请太学的两位客人到客厅。”
有对立好啊，有对立，才好让姜离浑水摸鱼，达成目的。
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