岩崎久弥想了想说“也可以，不过三日之后，还是要补上章。”
李谕尴尬道“我的确没有印章。”
“好办”岩崎小弥太说，“我们先帮您刻一枚。”
日本处处学中国，印章的文化也学了过来，只不过和书画一样，日本只学了个皮毛。但这东西风雅啊，日本上流社会喜欢得不得了。
其实李谕将来在国内对印章的依赖挺大，凡是国内交易，基本上没有签字一说，都是盖印。签字主要是西方人用，因为他们更加不会刻章。
国内篆刻大师现在非常多，但远水不解近渴，李谕说道“我先临时刻一枚。”
岩崎久弥说“正好，我这有一位从杭州西泠印社学过篆刻的高人，河井荃庐。”
河井荃庐号称日本印宗室，但实际上和国内那些大师比差了老大一截，但的确已经是全日本最好的篆刻家。
李谕说“有劳岩崎先生。”
岩崎久弥继续说“此人现在我们岩崎家的静嘉堂，顺便可以看看我们家族数十年以来的收藏，相信你在全日本都不会见到这么多的藏品。”
几人随即前往静嘉堂，历史上皕宋楼的书就是被藏在了这里。
一路上岩崎小弥太仍然在不断吹嘘河井荃庐的能耐“河井先生在杭州时，师从吴昌硕大师，据他所言已经得其精髓，将来必是海内第一篆刻之顶级匠人。”
李谕听到匠人这词就头大，但不好当面拆穿，只能应付道“真是好厉害”
不过岩崎久弥所说这里拥有目前全日本最丰富的藏品倒有几分真。
岩崎家族一向喜欢收藏，不然也不会跑去中国买那么多古书。
静嘉堂就是岩崎家专门用来收藏古物所用。
此时静嘉堂中最显眼的展室面积不小，东西却很少，中心位置放着两个小小的瓷器，是真的很小。
但一看铭牌，李谕就知道为什么要摆在这儿了，这两样东西分别叫做“付藻茄子”、“松本茄子”。
它们是日本茶道的至圣之品，南宋时传入日本。日本战国时期，织田信长、丰臣秀吉、德川家康都趋之若鹜，几乎成了权力的象征。
这两样东西学名叫做“茶入”，是茶道中使用的器具，长得很像胖胖的圆茄，所以才有“茄子”这样的名字。
当时为了买它们，三菱第二代总裁岩崎弥之助花了自己一整年的薪水。
除了这两件茶道圣品，四周还摆着许多其他茶具，基本都是日本战国时期的东西，价值不菲。
另一间显赫的展室，则收藏了大量的日本武士刀，许多也是古物，对于日本人来说是国宝级别的东西，但李谕看见武士刀就想起侵华战争，烦到不行。
至于岩崎家族为什么可以搞到这么多藏品，与明治维新关系很大。
至于岩崎家族为什么可以搞到这么多藏品，与明治维新关系很大。
从1870年开始的三十年，锐意“脱亚入欧”的明治政府推行了一系列“废佛毁释”政令，许多佛教大寺院被占为神社，寺内文物被豪取强夺。就连奈良法隆寺这样显赫的大佛寺，也要采用主动上缴寺内宝物献给天皇即后世东京国立博物馆的法隆寺宝物馆所藏，以求躲过一劫。