秦牧醒了，在找到了灵魂深处两个意识之间的联系后，秦牧与那个三眼怪婴，不，应该称之为秦凤青好好交流了一番，既有言语之上的交流，也有拳头对拳头的交流。
本来，神性与魔性孕育的秦凤青的境界和战力都在秦牧之上，甚至于是远超秦牧，但是，在秦牧找到了他们之间的联系之后，尤其是在眉心处的秦字大陆上，秦牧居然可以共享秦凤青的境界和修为。
两个人的力量相当，或许在经验上，曾经大闹一场的秦凤青占据优势，但是论法宝和神通，秦牧得了江玄的传承，又有龙冠，鹤氅，麒麟靴三件套护身，便是武器也有打神鞭这种专打元神，甚至是神性，魔性的法宝在，更有道祖尊位牵引天地之力加持，数值和机制都碾压依靠着神性和魔性本能战斗的秦凤青。
最后，经过了秦牧一番教育之后，秦凤青终于低头了，“主动”的与秦牧融为了一体。
秦凤青是幽都的第一个胎生生灵，获得了幽都的眷顾，在吸收了幽都之力后，无论是战力还是境界修为都已经到了凌霄境界。
所谓凌霄境界，指的是跨过神桥之后的境界，跨过神桥之后便是天宫。元神到达南天门外，获得长生不老，称之为尊神，也是之前看守此界的伪神们的境界。
元神进入南天门，为真神。元神深入瑶池，为天神。跨过瑶池直入斩神台，元神会面临一个生死考验，过则生，不过则死。
过了斩神台，便是天帝居所名为玉京，此处可以悟道至高法则；然后登上凌霄殿，便是凌霄境界。进入凌霄殿后，元神坐于帝座，以法则统御自身力量，为自己的天帝，便是帝座境界。而后打造属于自己的天庭，也就是开辟三十六天宫、七十二宝殿，便是最后的境界——天庭。
当然，这只是仙神级数的最终阶段，在仙神之后便是要证道道果之境界，依照之前土伯给江玄的信息，此界修行道果之法乃是“种道树”之法，说白了就是通过掌控的法则参悟出自己的道种，然后通过各种力量，法则，道理的浇灌，让道种成长为道树，最后开出道花，结出一颗道果。
这种法门，很难不让江玄将之与镇元大仙的地仙道果联系在一起，毕竟，两者的相似程度几乎达到了百分之九十九。
正如同三清道祖开创天仙，并且仿照道果境界设立了天仙道果一般，地仙修行到了一定的境界，也是有道果成就的，这便称之为地仙道果。
地仙道果的表现有很多，最常见的便是成型的福地、洞天、小世界、甚至是大世界，以自己的力量带动一片地域，乃至于世界，世界群系发展增强都称得上是地仙之道，而最后的成就都称的上地仙道果。
而除了这种世界流地仙之外，也有一些演变而来的种地流地仙，当然，这个地说的不是普通的土地，也不是什么特殊的比如息壤化成的灵土吉壤，而是世界田。
以“世界”本源为田，将自身的“道”化为一颗道种，借助世界本源之中完整的法则补足道种，助力道种生长化为一颗道树，最后道树开花结果，便是象征着圆满的地仙道果。
要说这般的地仙道果有多高的技术含量却也不一定，甚至于，还有人从这种做法之中参悟出来了吸收世界本源之力，以世界培育“神树”的堪称邪魔外道的法门。
实际上，也是一种借助“炼化”世界本源之中的“规则”补足“自身”的法门，区别在于，对世界本源之中法则的“炼化”实际上是一种抽象的，概念上的借鉴。
世界本源之中的法则是一种在天地开辟之后便已经定型的可再生的资源，想要完整的夺取世界本源之中的法则需要和法则，概念同等级数，也就是道果之上的存在出手，才可以。