“反求诸己”
“知止而后有定，定而后能安之所从来则近道矣”
道德经、中庸、孟子、大学、庄子无数词句在历青锋脑海中飞速盘旋而起。
忽然之间，
“原来如此吗”
历青锋不再管顾身体的变化，不再去担忧五脏不足开始抽髓的现象和这现象对应的恐怖后果。
“天地本是空心外无物，心外无理，内观其心，心无其心，外观其形，形无其形，远观其物，物无其物人能常清静，天地悉皆归”
心底漂浮起这段话语的时候，历青锋缓缓闭目，直接抛下了一切，神入太虚
太虚之中，亿万星河璀璨，同时更有诡异的星力缓缓的没入历青锋的神魂之中，而后转入身躯之中。
同时，
历青锋的神魂缓缓的站定，按照沉肩坠肘、虚灵顶劲、命门后突、五指抓地等等原则在这太虚之中站桩
神魂完成站桩的同时，历青锋开始内观督脉，这便是所谓缘督。
或者说，其真正的句读方式，是缘督以为经，可以
也即是缘字是单独成一句的。
而缘字的意思也并非是缘法或者边缘或者缘分而是缘由
是一切的起因所在
这一句话甚至是一个倒装句，他本来的面目应该是督以为经之缘，但因为督也是后面的养身、全生的缘，故而将缘字放到了最前方。
换句话说，经脉之始在于督脉，全生、养生、保身、养亲、尽年的起始都在于督脉。
人之所以存在，其一切根源和最重要的都在于督脉
因为养生主一篇后来以庖丁解牛的故事加以进一步解说，而庖丁解牛的关键在于以无厚入有间
无厚即没有厚度，有间即有所间隙
而没有厚度其实就是没有，即无即空
天地之间，连虚空都不能称之为空，因其能阻地火水风，是以仍有其厚而非无厚也。
而真正的无厚，除了太虚，历青锋也无法想到其他任何东西了。
且养生主之中更有官知止而神欲行等句子神欲行，神只能在太虚之中还能行游
无厚即太虚便可彻底确定
至于有间有间隙的东西很多，但在养生主一篇之中，以全生、保身等言论可以直接确定这个有间指的是身躯。
身躯间隙堆叠融合而成内丹田空间，更是彻底验证了历青锋的想法。
所以，养生主通篇都在将如何借助无厚之太虚以入有间之身躯，且以督脉为根源，从而达成养生、全生、保身、养亲、尽年等目的。
随着历青锋站桩完成，督脉按照反弧拉直的刹那，太虚之中，浓厚莫名的奇特星辰之力朝着历青锋的督脉汇聚而至。