因此，
其实甚至有一些激进的观点认为。
西方画派的作品意境不如东方画派，就和韦德开始侧重于面部表情的描绘，从而因此“走了捷径”有关。
眼前侦探猫的作品，就很有中世纪第一代油画画家创作习惯的风格。
画稿上托尼物理意义上的身体在空洞的站在雪地中，魂魄的精髓却融入了四周的环境中。
魂魄在脚下的猫咪影子之上。
过去的几个世纪里，西方油画界已经极少再采用这么“古雅”的画法了。
毕竟将人物情感表达融入环境细节，和莫娜小姐那张被酒井太太批评的自画像之间的微小界限，很难把握。
通常情况下，玩这套“灵魂精髓在人物之外”的美术效果还并不如老老实实的去描摹人物的五官。
然而此时此地。
搭配上托尼这个呆呆的自闭症患者，却是出乎意料的合适。
“这画，禅味也足啊影子在佛学里，是因果映照的缘法。莫非，侦探猫也专门研究过东方的佛教壁画”
博格斯教授双目放光。
这位美国居士以为找到了一位同样热爱禅修的道友。
实际上。
老教授有点解读过度，把这件事想的太复杂。
顾为经创造这套画稿的时候，确实一定程度上受到了曹老笔下礼佛护法图的佛教艺术的影响。
但更多的建议却是伊莲娜小姐给的。
画稿所描绘的并非佛教因果轮回的世界观。
让一个四十年的有智力障碍的自闭症，明白转世这种观念，还是太复杂。
伊莲娜小姐希望侦探猫描绘一个简单的代际传承的人生观。
用更简单的说法来解释。
从创作构思的开始，侦探猫的画稿就不是博格斯教授的艾米那样，隐含着复杂禅机的宗教说教画。
它只是一套用来教会一个失去亲人的大小孩，如何勇敢的走出来的家庭亲子画。
这套画稿最重要的作品是那张焚尸炉。
它用烈焰让托尼勇敢的直面灵魂中的苦难。
从这个转折点开始，剩下的作品则只是一个不断在面对现实后，坚强的走出来的过程。
父母是孩子的影子，孩子是父母精神的延续，家族的继承者。
姨妈离世前曾和安娜说。
每当你念起伊莲娜这个名字，过往一千年里所有的祖先和家人，都在呼声与你同在。
生育和传宗接代是一个家庭，一个姓氏乃至人类这个种族通向永生的基因“魔法”。
就这一点上。
无论是东夏的儒家世界观，西方的天主教亦或者清教徒式的世界观，并无任何本质上的不同。
树懒先生直接将猫咪当成了一个母亲的形象来处理。
艾米永远不会再次活过来。
世界上也不会有另外一只猫，能代替那只从小陪伴到大的苏格兰折耳猫在托尼心中的地位。
但是。
只要过往记忆仍然在他的心中鲜艳如昔，艾米始终就在你的旁边陪着你。你永不孤独。