易经的精髓其实就是阴阳二字
“傀儡术”是东瀛阴阳学七十二“阴阳术”之一
傀儡术分为多种，最常见的是用符咒操作无生命的器物。
第二种便是将灵魂封在无生命的木偶、神像之中。
当然，还有一种便是直接操纵式神
“式神”亦称“识神”，“式鬼”，指的是在阴阳师的命令之下，所役使的灵体。
“式神之术”由东瀛一代阴阳师大家安倍晴明首创，由其直系后裔土御门家族传承，江户时代成为土御门神道的重要组成部分，颇受德川幕府的推崇。
式神的力量与操纵的阴阳师有关，有些式神会反噬主人。
“式”者，侍也。式神可以理解为是“侍神”的意思，就是侍奉其主的神怪或是灵体。
阴阳师操控式神是阴阳师的主要法力技能。
既然源自中原的易经，自然讲究阴阳平衡，如某街头艺人所说的贯口天对地，雨对风，大陆对长空
所以现在文殊神像的护体金钟罩越是坚硬，留下的那处破绽越是柔弱
由于这是“必选题”，即不得不面对“必须有破绽”的现实，所以松下涩郎和三角眼僧人权衡再三只好将破绽定在头顶
三角眼僧人认为，做为一个石像，几乎就是一个“赤裸”的男子，人身所有要害死穴基本都暴露无遗的展现在别人眼前，所以破绽“放”在哪里都不如“放”在头顶安全
因为石像身高一丈二，任何正常人都被无法企及这一高度
既看不见，更触不到
当然，当松下涩郎和三角眼僧人见识到了崖下那白衣少年的箭术之后，两人终于意识到了自己思虑问题还不够严谨存在漏洞，那白衣少年若是以绝世箭术直取文殊五髻，封禁在文殊石像身上的护身符咒就会被破解，整个石像就会被“打回原形”变回一块大石头
好在那白衣少年似乎关注点在大日如来和黑衣少年的身上，那白衣僧人虽然终于开始试探五髻的虚实，但双方功力大致伯仲之间，估计一时三刻不会出现意外
松下涩郎的厉害之处便在于不但自己能直接控制傀儡，还能帮助别人间接控制傀儡
大日如来和文殊便是由疤面僧人和三角眼僧人分别操控。而他只是稍加指点。
这次来中原的任务很艰巨，就是要找到天下山川河流关隘地形图、三川四海布防图天下金石定位图献给天皇
因为天皇对中原王朝的向往不是一天两天了，虽然中原王朝号称天朝上国，曾对威震四夷，但那也是很多年前的事了自唐玄宗之后，每年来中原的东瀛僧侣都会反映一件事，就是中原王朝面临分裂的危险，开始上几代天皇没有在意，没想到如今中原王朝竟然一下子分裂成了十余个大小王朝，而且当年的属国鞑靼、匈奴、契丹更是自立为王，不但不听中原王朝的招呼了，更是虎视耽耽想挥军南下，天皇曾言此是千古难遇的机会
什么机会
当然是一雪前耻的机会
松下涩郎阴郁地看着身边的三个僧人，心中一股无名之火骤起“特么的，中原人竟然叫我们倭国倭是什么，就是矮子，侏儒啊，这是赤裸裸的侮辱啊都怪我们不懂汉语，还居然沾沾自喜、喜不自胜的自称倭国多年，幸亏当年一个先辈出使中原庆贺唐高宗平定高句丽时，略微学习了一下汉语，发现了其中的羞辱之意才提意将倭国改为日本还是日本这个名字好啊，近日所出，日本，好“
络腮胡僧人见这东瀛人目光中突然闪现敌意，不知这倭狗心里又在想什么龌龊事
不过张腮胡僧人此时已经置身事外，不用理会操控傀儡之事，所以有闲暇精力盯着东瀛人的一举一动