在古日本人的观念中，山、海这类人类难以涉足的地方，向来都是神明、妖魔栖息的地方。
在这种地方碰上恶灵妖鬼并被其附身完全合情合理
队士们的胆气、战意瞬间土崩瓦解与魑魅魍魉战斗这太难为他们了
见横仓启之介扬刀冲了过来，所有恰好正站在其前方的队士，纷纷像是躲避麻风病人一般退散，犹如波开浪裂。
这时候，不知是谁忽地大吼一声
“大大、大家别、别怕这种以荒山野岭为家的鬼怪，妖力肯定不怎么样有人会念经吗对他念经用佛力逼退恶灵南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛”
此人这般高声提醒过后，双手合十，双目紧闭，反复念诵他仅会的这条佛道术语。
其余人在听见这声示警之后，纷纷露出“对呀我怎么没想到呢”的表情。
转眼间，一幕幕略显滑稽的景象，轮番上演。
信仰佛教的人，从怀里、腰带中掏出随身携带的用来祈福、辟邪的佛珠、念持佛，叽里呱啦地诵起佛经来，试图靠佛力来逼退正附着在横仓启之介身上的邪灵。
信仰神道教的人，则是掏出盐巴、符咒等在神道教的教义里有净化之力的物事。撒盐巴的撒盐巴，念咒的念咒。
还有个别同样是信仰神道教的人，则是端起长弓，也不搭箭，就这么将光秃秃的弓身对准横仓启之介，反复拉弦、放弦。
此乃“蟇虫之术”，拉动没有搭箭的弓弦，以弦音来驱魔辟邪，
佛教、神道教，两教的信徒各显神通。
名目繁多的各类“法术”、“法器”，一股脑地砸向横仓启之介。
一片鸡飞狗跳之中青登默默地包扎好了右臂弯处的伤口。
给布条打了个稳固的漂亮蝴蝶结后，青登神色肃穆地把定鬼神交到了左手
“都闪开，我来斩他”
碍于右臂受创，青登只能改用左手持刀。
对于拥有“左利手”的青登而言，不管是哪只手操刀都没差。
左手使刀也好，右手使刀也罢，都不会对他的刀法影响分毫。
“橘大人”蓝井央大叫一声，“这、这个死胖子说不定被妖魔给附身了您您您、您最好还是不要靠近他为好”
蓝井央此言一出，附和之声四起。
“妖魔吗”
青登都囔一声，嘴角微翘。
一抹不以为然的冷笑，在其唇边显现。
青登并不是不相信怪力乱神只不过“好奇”胜过了“恐惧”
“我倒要看看我仁王的剑，是否降得住妖魔”
下一刹，青登大步向前，现出无匹的气势
同一时间，横仓启之介像是感应到危险的动物一样，以闪电般的速度扭头转身，直瞪瞪地怒视青登，然后挺步上前
激射而出、冲向彼此的两人，一瞬间身形交错。
双方的第一轮同时也是最后一轮交锋，在电光火石之间结束。
青登的定鬼神刮起疾风，一刀噼碎了横仓启之介的脑门。
横仓启之介的攻速看似不比青登慢，但他的刀却只斩到了青登的影子。