因此，从这一层面来讲，蕃书调所与昌平坂学问所的职能，几近相同，都是学校。
只不过前者教授西学，后者教授儒学。
至于讲武所它有着极重的“西味”。
“黑船事件”发生后，为了强化国防，让具有参拜将军资格的旗本及其子弟在学习枪剑之外，必须研习炮术及西式军事，遂于安政元年1854年，听取有“当今剑圣”之号的男谷精一郎的建议，开设讲武所，安政四年1857年与军舰操练所合并。
一语概括之讲武所是教学内容囊括传统武术与先进的西洋军事学、航海学的综合性军校。
这座饱经期待、被寄予了重振国家军力之厚望的军校方一建立，便得到了幕府不遗余力的大举培养。
幕府的背书站台，以及教学内容横贯古今东西，具有高度的包容性，让时下的讲武所可谓群英荟萃。
武道大家、西学教授来自各个领域的名手，皆齐聚讲武所。
论西方军事学，有精通炮术、航海术以及荷兰语、英语的胜麟太郎；深得火药制炮技术要领，此外还通晓步、骑、炮兵等组织及战术的高岛秋帆。
论传统武术，有倡议幕府营建讲武所、讲武所现任头取校长、千叶荣次郎尚未崭露头角时的“前江户第一剑客”、被誉为“当今剑圣”的男谷精一郎。
靠着一手出神入化的直心影流剑术，年纪轻轻就已打下赫赫威名的“雏虎”今井信郎。
剑术千变万化，一刀流、二刀流、小太刀流无一不精，最擅心形刀流的尹庭秀明。
除此之外，还有着一大堆虽不常来授课，但偶尔会在闲暇时分，以“客座教授”的身份，前来给讲武所的学生们指点迷津的勐人。
例如
身高七尺以上21米，擅使五尺15米巨剑，连左那子的伯父即北辰一刀流的创派之祖，与被誉为“位之桃井”的桃井春藏，都曾败在其手上的大石进。
主张在修炼剑道的同时，钻研禅道，修身养性，被世人称为“剑道禅师”的山冈铁舟。
男谷精一郎的高徒、直心影流的一代宗师神原健吉。
相较于一桥派，南纪派的思想更为开明，政治理念倾向于“开国”、放宽与海外的交流。
所以在南纪派的领袖井尹直弼掌权后，不管是蕃书调所还是讲武所，都发展得很好。
井尹直弼被刺杀后，不得不站到台前的德川家茂，更是位思想开明的君主，他对二所的现况与前程，一直很上心。
尽管遭受幕府内部的保守派人士的层层阻挠，但德川家茂还是坚持己见地推动军事、航海等领域的西化或者说是现代化。
而今，在德川家茂的鼎力支持下，讲武所夜以继日地开展着“组建新军”的试点工作。
一支不论是装备还是训练方式，皆采取西方标准的新军，正在讲武所内部如火如荼地编练着。
学习西方先进的技术与制度在有识之士眼里，这怎么看都是一件正确的不易之论。
但在这个壮汉的口中，却成了倒行逆施的邪恶之举。
壮汉越说情绪越激动，语调愈说愈昂扬。
“西狄不过是一帮不识礼义廉耻、未得圣人教化的边荒蛮夷，我们没有去传授他们圣人之学，助他们文明开化，反而学习他们的奇技淫巧这是何道理”
“大树公滥用西狄的荒唐制度，提拔重用胜麟太郎、高岛秋帆等满身腥膻味的异端之士不尊儒术，青睐异学如此做法，置我儒学何地置我等儒士于何地难道圣人之学是错误的吗祖宗之法是错误的吗”
壮汉的此席话语，直接点爆了与其同席的其他儒生的情绪。
只见他们纷纷精神振奋地热烈道