世间黎庶依旧是没有获得一方精神家园
面具男人环望了眼前的这些人一眼，他还在侃侃讲述，“所以你们以为道家的对手是儒家道学的对手是儒学么不你们错了，道家的对手从来就不是儒学，而是经由丝绸之路，传至中华的佛学，是洛阳城建起的白马寺，是短短几十年来就发展壮大，信徒每日成倍递增的佛学”
“所谓儒、释、道释本身学说中的欺骗与虚妄，才是道家发展，必须面对的最强大对手也是道家发展所必须经历的关乎存亡兴衰的一环”
这
当这一番话吟出，左慈、葛玄，还有许多人都不由得睁大了眼睛。
佛学释，他们并不陌生。
事实上，自从白马寺在洛阳兴建起，各地屡有佛家寺院兴起，甚至有包括“笮融”在内的许多名士大力兴建佛寺。
诸如洛阳大佛、会稽金刚山如来佛，苏州虎丘山灵霄寺大佛
毫不夸张的说，佛家在汉末早非萌芽阶段，已经在迅速发展。
但发展是一回事儿。
成气候，又是一回事儿。
至少现在为止，道家还从未将这所谓的“佛学”当做过威胁
秉死”、“轮回”、“因果报应”
这些，真的能威胁到道家威胁到儒家么乃至于成为正统么
左慈不由得在内心中深深的自问。
无疑，面具道人的这一番振聋发聩的话语，直击他的心灵，让他仿似打开了一盏新世界的大门
也让他把更多的心思放在了对佛家一派的揣摩上，这不揣摩不要紧，以揣摩之下，抽丝剥茧，一系列的细节积水成河，左慈的眉宇肉眼可见的深深凝起，神色无常、忧虑
倒是与此同时
酒肆内一方雅间之中，一个清俊的男子眼眸微眯，手中端起的茶盏深深的扣下。
是陆逊
他隔着漏开的门缝，忍不住用目光望向那正堂还在侃侃讲述
讲述儒道，讲述佛道，阐述儒、释、道的面具男人。
终于，陆逊忍不住发出极轻极细的感慨。
“儒、释、道云旗啊云旗，就怎么会连这个也懂呢你似乎没有机会接触这个吧”
的确诚如陆逊的感慨，那面具道人不是别人，正是关麟。
而如关麟所讲，历史上在魏晋“玄学”彻底的将华夏引入万劫不复的深渊之际，这是一段至暗的历史。
而庆幸的是，华夏的文化没有在这段至暗的历史里消亡、瓦解，华夏的思想领域在这个时期遇到了来自“飞饼”国的佛学思想。
白马寺中，大量佛经中的词语无法翻译成汉语，这是因为华夏思想中缺这一块儿。
再加上
社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷灾难，也为佛教的盛行了土壤。
灵魂不灭、生死轮回、因果报应之说
亦适合当权者加强思想统治的需要，更为处于苦难中的广大人民指引了一条精神上的自我解脱之路