大明的制度设计初心，是想同时防住权臣、权阉、后宫、外戚的，属于典型的既要又要。
总体上来说，站在巩固皇权的角度，这个目的是达到了。
不过既要又要的结果往往是有轻有重，以上四种人里，现实里完全被防死的就是外戚了。
文臣也好，权阉也好，甚至于后宫的太后，还能时不时就能有一两条漏网之鱼在大明政治中发光发热，唯独外戚一直是摆设。
制度进入稳定期后，大明的外戚凭借皇恩最高封到过侯爵，都督、指挥使之类的数不胜数。
但是有一点，坚决不给外戚实职，不能直接掌兵，只能供着当吉祥物。
理论上郑国泰借着状元，以及优待状元的武科制度，可以拿到要害地方的实职，
但在文官眼里，只要想象力能放开，这就可以算是外戚之祸，尤其是还能牵涉到国本问题，更是意识形态方面大事。
又，既然是意识形态问题，那专门负责意识形态事务的礼部就不能装聋作哑了。
在皇帝御殿升座之前，大臣们都是在殿外等候的。
王象蒙与礼部尚书沈鲤说话的时候，并没有刻意压低声音，旁边人都能听得见。
当然这也是王象蒙的目的，清流人物以道德为标榜，私下里不管怎样想的，但一定会在意公论，不然人设就立不住。
申时行看了眼王司徒，话里有话的说“你这个侄儿，也很厉害啊。”
王司徒叹道“想必这就是申相所说的代言人吧”
申时行微笑道“不，代言人不是你这个侄儿，而是沈礼部。”
被挤兑到了这个份上，作为清流领袖，沈鲤不玩命反对郑国泰都不行了。
不多时，皇帝御文华殿，宣召大臣觐见。
鸿胪寺官员开始引导大臣们排列班位，然后趋步上殿。
山呼万岁后，万历皇帝开口道“数日前兵部进奏武科殿试章程，有阅卷和比武两种。
朕深思熟虑之，决意以阅卷为殿试章程。
殿试当日，兵部和礼部呈上武试前二十名策论墨卷，朕亲阅之，随后按照名次唱名觐见。”
这等于是把文科考试的殿试和传胪典礼混在一起举行了，而且只召见前二十名。
比起文科真是简单省事，当然大臣们对省钱省力没什么意见，武科的事情糊弄一下就行了。
只是在当今这个形势下，天子这种选择，很明显是有“黑箱作业”的想法。
如果只靠阅卷决定武状元，那还不是天子想点谁就是谁
纵然某考生写了七千字，但皇帝说你不行伱就不行，行也不行。
正当大臣们正在琢磨皇帝的心思时，又听到万历皇帝说
“先前武试第二郑国泰上书，近日突发疾病卧床不起，愿请其父郑承宪代为出席殿试大典。
同时可让郑父享受金殿唱名的荣耀，以彰示孝心。”
大臣对此都莫名其妙，不太明白郑国泰在殿试之前，为何突然出这样的幺蛾子。
只有申时行和王司徒这样知道郑国泰替考的人，能猜测的出来其中涵义。
无论真假郑国泰，只要在殿试上直接出现在皇帝面前，那就是板上钉钉、罪不可赦的欺君之罪。
如果郑国泰不出现在殿试，没有直接“冒犯”皇帝，就像普通作弊一样还有回旋余地。
掩耳盗铃这种事情，在现实生活里就是一个笑话，但在政治中却是非常有用的。
听皇帝说完后，大臣们却没表态，都看向礼部尚书沈鲤。
一般情况下，只有首辅有这种待遇。
沈尚书沉吟片刻，只能站出来说“臣以为，若让郑国泰继续参加殿试，就不得以武科成绩授官。”
万历皇帝稍稍感到诧异，沈尚书这个角度是他没想到的。
他原本以为，百官可能会反对殿试章程，也可能反对郑国泰让父亲代替列席殿试，就是没想到有人从授官这个角度切入。
万历皇帝反问了句“为何郑国泰不能以武科授官”
沈尚书奏答说“为防外戚干政之祸也”
万历皇帝脑子一时间没转过弯来，怎么就外戚干政了