这是云龙在一处古遗迹中找到的宝物原本只是一件白玉圭却不知这曾经为哪一位心怀天下、胸有浩然正气的大臣所持其中居然包含了浓浓的浩然正气又有神圣篇章、礼乐诗词的章华气天然成就了一件辟邪法器。云龙得到后又加以炼制甚至还将其放入天雷层中吸收天雷中蕴含的天地正气和太阳散发的至阳之气威力大增一经激发在其中的浩然正气驱逐下邪魔妖鬼之气根本不能近身今日一用果然大显神威。
可惜的是这件法器在原主人身边呆的时间太长其中的浩然正气已经深深地打下了原主人的精神烙印再将其中的浩然正气驱逐、精神烙印打散前根本无法作为本命法宝来祭炼。但是如果将其中的浩然正气驱散那这件法宝也就不会有这么大的威力了。
常云秋却似乎对血光不能建功并不意外而是面无表情的继续催动法宝的功效只见“神魔圈”接着转动猛然跃了血色莲花虚影然后体型逐渐增大一直增加到原来的九倍大小才停止。那些挂在圈的妖兽骷髅头却纷纷骚动起来下颚不断张合空洞的眼眶中鬼火直冒居然是在在其中精魄的操纵下已经暂时性的回魂激发了妖兽生前的神通。
这一下可不得了各种妖兽精魂形成的灵力虚影纷纷从“神魔圈”中飞出有斑斓猛虎、有血盆大口的巨鳄、有全身火红的妖狐、有身长数十丈的巨蟒、其余的豺狼虎豹、鸟兽鱼虫不一而足甚至几种罕见的蛟龙、巨猿、怪鱼、异兽都一同出现总共有七七四十九种正好是“神魔圈”妖兽的全部数量。这些妖兽齐齐阵将云龙围在当中或口喷水火、或放出毒烟、或近身撕咬、或喷雷击电各种天赋神通齐阵将中间的云龙所在之处围的水泄不通打得好不热闹。
“怎么魔道的法宝和法术都是一个样子动不动就召唤出一堆帮手打群架吗”云龙见常云秋也来这一套不由得想起了之前殷长生使出“修罗魔蛇”将他纠缠住无法脱身的情景心里不由得一阵郁闷。
其实这种召唤之术无论是哪种教派都会一些比如道教的撒豆成兵、召唤六丁六甲、黄巾力士、驱僵赶尸之术佛教的召唤罗汉菩萨、八部天龙分神降临巫教的祭祀天地、召唤天地间古神魔残魂鬼道的召唤阴魂厉鬼、地府阴神之术等等除了妖族不擅此术外其余几家的法门都有类似之处。
只不过佛、道两家自命正派不肯多早杀孽只肯耗费法力召唤界仙佛的一点神识降临聚合人间灵气化为神将为其作战。这样威力大则大已但是数量稀少、消耗的法力又多而且还有时间限制无法持久着实鸡肋所以一直不被看重。也只有湘西茅山赶尸一脉精于炼尸之术能够操纵人间僵尸持久作战但仍限于数量。巫教的情形也比较类似召唤而来的神魔残魂只能形成有限的神魔之躯不能大量出现。
而魔道和鬼道则不同前者是不忌讳于世俗眼光、贪图魂魄法术的易于操作、威力不小的便利条件“自甘堕落”而去修炼后者是利用自身优势凭天赋收服阴魂厉鬼组织战斗两派在召唤群战法术一道钻研多年各自发展出了一套独特的法术体系。相比其他高深奥妙、不易修习的法术这种只需要收取魂魄加以炼制再加一件一般的法宝就可以施展的法术不但简单易学而且威力还不小除了会受到道德的谴责外几乎没有任何不便自然就成为了魔、鬼之道的首选法术。
相比之下佛、道、巫之法术走的乃是“精兵路线”召唤物实力强大可以以一敌百而魔、鬼道之法术走的就是“群体路线”虽然操纵的魔魂厉鬼实力良莠不齐但是数量远远胜之一拥而也能起到蚁多咬死象的作用。这就是不同教派的理念分歧了无法改变。
常云秋身为北方魔教大长老自然发挥了这个“光荣传统”不过他毕竟修为高、修炼时间长将这种召唤法术修炼到了一个极高的境界无论是方才被云龙收走的十八魔神还是现在施展出的四十九妖兽威力都远远高于一般水平达到了介乎于化神期和返虚期之间的实力。所以施展起来才会让云龙感到头痛疲于应付。