嗯，涵虑真人姓朱
像是拨动了哪根弦，脑海“铮”的一下涵虚真人是第一代宁王朱权的道号之一，可不就姓朱
还有明明佛，中间缺两个字，绝对是“朱光”，合起来是“明明朱光佛”。
又叫朱天菩萨、日光菩萨，但不论如何称呼，只代表一个人大明末代皇帝，崇祯。
手指不由自主的抖了一下，李定安又往前翻，找到石像的照片披头散发、左手举棍，右手执环，脚下踩着一块圆骨隆冬的东西
披头散发指的是亡国之君，无颜穿龙袍戴皇冠见列祖列宗的意思，左手的棍象征他上吊时的那棵树，右手的环象征上吊的绳套，还有脚踩的那圆的东西，象征他自缢时的景山
怪不得形象这么怪，自己也没什么印象
因为这是明朝灭亡后，南明鲁王朱以海为发动民众反清造出的神，包括后来的张苍水，郑成功、天地会、红花会、九思会等等反清复明的组织，全部奉崇祯为主神，江南一带极为盛行。
满清立国后，不可能再明目张胆的祭祀，所以讳饰为太阳神，即为“明”的意思。又称日光菩萨，朱天菩萨。
所以这根本不是水神庙，而是朱氏后人为崇祯立的祭祠。
这只是其次，关键的是，后面的甲申戊辰己巳，以及不肖子孙朱申
“小舒，你帮我查一下，甲申戊辰己巳是哪一年哪一天农历的”
“李老师，不用查的，我会算”舒静好掐着手指，“一九四四年农历三月十九”
对上了正好是崇祯逝世三百周年，三月十九也是朱天菩萨诞辰
而八大山人朱鹤印，也是三月十九
“你再回忆一下，刚才我们查资料的时候，在建国后举家还俗的那位五言观主叫什么”
“黄申”
黄申、朱申难道是巧合
黄氏既皇氏，不但能隐喻大明皇室，又能以“黄元吉”后人的名字立观，借以祭奠崇祯与朱氏历代先祖。
黄元吉是净明道第三代传人，朱权是第六代，又多了一条祭祀朱氏先人和朱权的借口我祭奠的是净明道的先师，而非朱氏。
所以黄氏和五言观也一直以“净明道传人”的身份自居，道观中才会有朱权的神像，以及他撰写的天皇玉册和净明道典籍。
还有付妍的师刀怪不得会是清一色的跑马崇祯
八大山人和牛石慧更不用说，看这两人的名字和作品就知道，坚定的反清份子，至死未渝。也更说不定，那座道观就是这兄弟二人建立的，所以才会在道观留下朱鹤印、双连印。
还有那两件香炉和玉圭应该是建国后黄申或是他儿子带到水神祠，六十年代时候被没收，再后来又还到了公社。
找不到原物主，杨起超的老爹就带到了家里。
心脏咚咚咚的跳，李定安压抑着悸动，又看看文件还有一张
顺手一点，当看清照片中的东西，脑子里嗡的一下。
狗，那只黑狗
依旧是照片，拍摄技术一般，保存的也一般，但绝对没错就是八大山人的那幅画，汤玲的那幅藏宝图。
再看备注2004年，省文研所、丰城市博物馆联合对地处赣江江畔的江湾镇洪州窑遗址进行第四次考古发掘，发现太阳菩萨庙遗址，在地宫中发掘出祭碑、石像、玉琴，玉如意、金锭、夜明珠及古画等。
经故宫博物院专家鉴定，此画为募品，后收藏于丰城市博物馆。2009八月，博物馆被盗，玉琴、金锭、古玉、古画等文物全部遗失
募的好，也丢的好。
那时候的林子良已是故宫的常务所长，再进一步就是副院长，博物院的实际负责人。这画即便不是他鉴定的，也和他有关。
至于东西是谁偷的，用屁股也能猜出来
哈哈全对上了
09年的时候，八大山人的单幅作品正式突破八千万，那时候的八千万是什么概念
抵现在的八亿
就是鉴定这幅画的时候，林子良起了贪念，他又通过碑文及金锭推断出这间水神庙是宁王后人为朱权和崇祯立的祠，而且底下很可能还埋着宝藏，所以不停的挖，不停的挖，一挖就是十几年
还好老天保佑，他不知道朱申即黄申，既是宁王后人，更有可能是八大山人与牛石慧的后人。
更不知道黄氏五言观，就是八大山人或牛石慧的家。
好东西，全在那呢
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