王永谦快步跟上，语重心长“怎么说也是座皇城，从历史角度而言，意义比风水遗址更为深远，你没必要再纠结。”
李定安叹气“我没纠结，就随便看看。”
“死心了”
“那倒没有就算这里没有大阵，不还有一处吗我不信了，谁还能在阴山之北也建一座城”
王永谦直摇头没救了
一行人继续往里走。
应李定安要求，三大殿内的沙土基本清空，又做了初步加筑，基本可以进行进一步的发掘和研究。
殿瓦早已不存，殿顶多处坍塌，梁、椽之类四处散落，但主体完好，殿墙依旧笔直。
进了中殿，李定安围着最中间的柱子细细端祥。
底下是须弥座，两米见方，直径约一米的四方柱耸然而立。
四面都有星图，合在一起，就是洛书
尚书伏牺王天下，龙马出河，遂则其文
易传河出图，洛出书，圣人则之
这是河图洛书最早的记载，儒家认为，从此起，古人从蒙昧状态进入文明。
啥意思
意思这两幅图就是中华文明的起源古人对地理、天象、宇宙、自然，乃至方向、时间、季节、农时的认知，甚至是文字起源，全部来源自于这里。
类似的说法，在尚书、论语、礼记、管子等等等等论著中记载了一大堆。
是不是真的不知道，但李定安至少知道，这两幅图是星相学、阴阳、术数以及玄学的源头伏羲得河洛而化八卦，文王得八卦而治易经。
管你是搞天文星象、地理堪舆、还是营城造都，或是研究谶纬风水，甚至是算卦算命，理论依据全部来源于这里。
也不管你祖师是郭璞、杨益，还是赖布衣，学的是葬经、撼龙经还是青囊书，依据的是哪套理论，是阴阳、五行、六爻、八卦，对应的是哪一垣的天象，是紫微、少微、还是太微，统统囊括在这里面。
再借用尚书中的一句大禹治水，龟负洛书禹收九牧之金，铸九鼎，分九州
管你什么龙脉，这两幅图就是老祖宗
李定安盯着柱子，像石雕一样，一动不动。
所以，哪还需要什么法器
整座王城都契合风水，再以河洛镇之，每一座殿，每一道墙，都是法器
其他人面面相觑。
过了好久，王永谦捅了捅他“嗨嗨李定安”
“怎么了”
“别傻站着，掉下块砖头怎么办”
哪有砖头
顶上的脚手架布的像蜘蛛网，又罩了三层防护网，连颗米粒都漏不下来
李定安抬头瞅了瞅，拍了拍手上的灰“回吧”
“啊前殿和后殿的柱子不看了”
“不看了。”
河图为体，洛书为用这里是洛书，那另外两幅肯定是河图。
就只是三幅星图，没什么看头
他转身往外走，一行人鱼贯而出。
王永谦松了口气“放弃了”
放什么弃
这里以城为阵，不代表下一处还是以城为阵。
估计在境外，但万一呢
怎么也要研究一下，找出大概位置。
“等程处长基本清理出内城区域再来，不过估计至少得十多二十天正好回家过年”
听到这一句，方志杰和舒静好都快哭出来了李老师，谢谢您，难为你意识里还有“过年”这个概念
他们还以为，春节得陪李定安在这吹西北风
当然不可能。
李定安只是犟，但不蠢他自个无所谓，总不能大过年的，让这么多人全陪他在这儿吃沙子吧