“罗马的概念有多久了法国的概念有多久了波兰呢他们没有这个文化基础啊。那你说，还能怎么办”
“所以就要用宗教了，是吧。”朱文奎现在也学聪明了。
“是啊。”郭康点点头“一方面，他们没有可以直接借用的、族群的文化和历史另一方面，他们又正好身处罗马公教和正教的边界。所以，最简单的方法，当然就是用宗教身份，来帮助建立这种认同。”
“你看，这就是他们显得这么疯狂的原因。”
“嗨。那直白说来，不就是没文化呗。”朱文奎哂笑道。
“当然了。有文化，谁去发疯当狂信徒啊。”郭康也笑着说。
“那你接着说，怎么对付他们”朱文奎继续撺掇道。
“这个更简单。”郭康分析起来“这种群体在我们看来，都显得疯狂又固执，似乎很坚定。但其实，这正是他们脆弱的表现。”
“说到底，一个群体，如果十分依赖宗教，需要借助宗教信仰进行整合，那说明它本身的共识并不牢固，只能依靠严格的宗教区分，界定一个内外之别，让成员凝聚起来。”
“不过，这是最好对付的一种建立认同的方式了。我们也渐渐摸索出一套经验来了。”
“这还有套路的么”朱文奎愈发好奇。
“对啊。”郭康点点头“你想想，既然他们想用宗教进行区分，那我们需要做的，当然就是让他们的区分法，变得无法严格。如果能够扰乱他们的信仰，迫使他们互相怀疑，不就可以了”
“我们现在，用的就是这种方式。”郭康指了指背后的广场“贵族和士兵们想要活下来，就得宣布自己不是波兰人，这样一来，只有那些信仰和认同非常坚定的人，才会不惜性命去坚持。而大部分人，就和那个英国贵族一样，身份并不是那么确定。有机会的情况下，当然会选择保命第一了。”
“哦那就是说，滑头的人才能活着，真信波兰这套的都死了。”朱文奎点点头。
“这只是最表面的现象。”郭康说“只靠这一层，是没法真正造成破坏的。毕竟我们也不可能一次抓住太多贵族，而且被杀者也会形成鼓舞作用。”
“历史很多教派面对着逼迫和屠杀，但很少有这种方式就能赶尽杀绝的，哪怕双方实力悬殊。我们面对波兰人，没有这么大的优势，当然也不会指望这一步就解决问题。”
“还有其他效果么”小让娜也忍不住，加入了对话。
她爬到车窗边，想听郭康讲解。马王妃对此也十分支持，还往旁边挪了挪，让她凑过来听。
“有。因为我们说过，波兰是个特殊的国家，欧洲也是个特殊的环境。”郭康说“很多贵族是有多重认同的，他们可以同时是很多国家的人。而平民对于国家的感情很淡漠，更认同的是自己的家乡。波兰希望人们更认同自己，但我们完全可以要求他们宣称，放弃这种认同。”