“这些术语真的拗口啊。”让娜公主感慨道“说实话，我还是不太能理解这些。”
“因为德这个概念，是个我们那儿特有的东西吧。”朱文奎想了想，说“起码我在这边的时间，是没怎么听欧洲人说过类似概念的。”
“是不是和虔诚一个意思”小让娜分析道“任何一名统治者，不管是君主政体，还是共和政体，都需要神学的支持，来合法性。公教也好，拜帝教也好，东方的天信仰也好，大概都是一样的思路吧。”
“也是。想说服不同的人，把大家组织起来，肯定都要依靠这些的。”郭康吃了个刚端来的罗马饺子，点点头，简单地说道。
“那郭公子觉得，这些组织方式，有什么区别”旁边，正在喝汤的道衍和尚，突然抬头问道。
他之前一直没有说话，突然开口，让郭康也有些意外。
他不太确定，对方是想考察下自己的知识面，还是想了解欧洲这边、或者说紫帐汗国对于这个概念的理解。
不过，之前狄奥多拉和他说过，这次遇到什么问题，尽量好好回答，表现一下就行。所以郭康也没怎么犹豫，还是直接说道“我想，主要的区别在于号召别人时，提出的口号，以及背后逻辑的区别。”
“逻辑”道衍和尚嘀咕道“自从贫僧叨扰贵地，与诸位师傅讲论经义，就经常听到这个词，可惜还是未能通透。郭公子是怎么理解的”
郭康想了想，回答道“在我看来，逻辑，就是分析和弄清因果之间关系的学问。海西诸子都喜欢钻研这个学说，试图借此认知世界，也认知自我。”
“那么，郭公子觉得，认知的最后目的是什么”道衍和尚继续问。
“是接近帝。”郭康这次不假思索地说。
“帝又是什么”道衍也毫不停顿，继续追问。
让娜公主皱了皱眉头，小让娜和狄奥多拉互相对视了一眼，又看向郭康。马王妃和王大喇嘛都不做声，只是保持常态的微笑。而朱文奎则在继续吃饺子。
“帝是不可名的灵。祂即是天父，也是太一，也是道的人格形象。我们不知道如何称呼祂，于是冒昧地称祂为帝，尊为天父。”郭康说。
“太一生水，所以帝也行于水面。水反辅太一，于是生天天反辅太一，于是生地天地共同反辅太一，于是生神明，也就是众多称为神的天使。因此，天地万物，皆出于太一，是以有一生二、二生三、三生万物之说。”
“这么看来，拜帝教倒是近乎道教了。”道衍和尚没有表达赞同或是反对，只是直白地评价了一句。随后，他又问“那请问，帝在哪里呢”