那自然“我”就一直是“我”
“咦没想到孟施主竟还对我佛教唯识宗的心学理念有所涉猎
那施主可知，何为佛外无心”
智能脸上的惊奇，已经变成了惊喜。
“嗯佛即寻见本我，佛外无心，便是谨守本心，除我之外，别无他佛。
正要请教大师，如何佛外无心”孟浪问。
“除此心外终无别佛可得，离此心外觅菩提涅盘无有是处。
若要觅佛，直须见性。
性即是佛，佛即是自在人，无事无作人。
若见性即是佛，不见性即是众生”智能答道。
“我依然是众生，如何见性”
“之所以是众生，只因妄想执着遮盖佛性，若能熄灭妄想执着，佛性自然显现。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔”
“忏悔就能得佛外无心”
“自然不能，人有八识，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六身识，乃至末那识和阿赖耶识。
佛外心，乃第七识末那识，此识恒与我痴、我见、我慢、我爱等四烦恼相应。
其性质为039有覆无记039，乃不引生异熟果，却能覆圣道、蔽心性
此识为我执之根本，若执着迷妄则造诸恶业，反之，则断灭烦恼恶业，故称染净识。
唯有根除四烦恼，彻悟人法二空之真理，明悟第八根本识阿赖耶识，方能佛外无心。”
“然而诸法无我，无始以来，末那识无时无刻不在执阿赖耶识为我，与阿赖耶识同时轮回，流转生死。
既然末那识也是在轮回的，如何不覆圣道、不蔽心性”
“依六识净而净，六识染而染，039末那识039既分好坏，039阿赖耶识039却是最痴。
阿赖耶识既为根本识，前七识均依第八识阿赖耶识才得以流转。
此为阿赖耶缘起”
大雄宝殿之上，三世佛之下，一老一少。
就“我是谁我是怎么来的我真的是我吗”等等问题展开了深入而友好的讨论
一旁的林海棠此时已经听傻了。
一开始还能听懂一两句，后来就直接麻瓜了。
孟浪这家伙竟然还真的在研究佛法
什么级别的“想不通”，需要这种程度的“解惑”
而且这才几天呐你就能和京城来的讲经大师斗个三百回合了
这科学吗
就算科学的尽头是神学，可这也太神了吧
诶等等照他这努力学习的架势
之前说的“遁入空门”该不会是认真的吧
林海棠看着一脸严肃，仿佛是在研究什么生死攸关的世纪难题般的孟浪，开始意识到问题的严重性
见过因爱而不得自杀的，没见过爱而不得出家的
心里乱糟糟的，孟浪“研究佛法”的声音响在耳边，更是让她有些心烦意乱。
见两人聊着聊着，居然坐到蒲团上，一副相见恨晚，促膝长谈的模样，一时半刻似乎还讨论不完。
林海棠无奈，只能轻手轻脚的走出大雄宝殿。
有些漫无目的的四下转了一圈，正百无聊赖的观赏着寺中的景致呢，突然看见眼前一座偏殿里摆着蒲团和签筒。
嗯方才听孟浪说这寺庙求的签似乎很灵
也不知是出于什么心理，鬼使神差的，就缓缓迈步走了进去
“咔咔咔”“啪嗒”
林海棠起身拿起掉落的竹签。
然后又依着上面的数字找到了对应的签文
“前生五百次凝眸，换今生一次擦肩。