西南之事基本上就这么着了。
无论是李定国和咱大清，现在的孙可望都做不了太多。
李定国和永历朝廷的思维令人牙疼，自己根本和他们交流不来。
三年前，入主云南，攻杀死忠于自己的伪官后。
这些人派白文选和张虎来贵阳和自己这个国主讲和。
说什么秦王若尊永历，我辈当尊秦王。
永历朝廷还令自己这个可望赴滇保驾，将钱粮归于永历，兵马交于定国、文秀经营川、广。
这条件李定国和永历朝廷真敢开
所以李定国、永历，甚至是刘文秀的思维，都和现在的孙可望不在一個频道上。
很多他们觉得理所当然的，在孙可望看来，就是在把自己当傻子。
其实不止是他们，国姓爷的思维和观念，细说起了更是令人惊掉下巴。
在1652年漳州围城战时。
由于陈锦兵败，解围无望，心情烦闷的他对身边的仆人动辄打骂、砍杀。
惊惧之下，他的家奴库成栋等人刺死了陈锦，将他的人头献给了郑成功。
结果，库成栋等人死在了郑成功手里，罪名是以奴叛主
仆隶之人而叛其主，是大逆也
库成栋等人求饶，国姓爷手底下的将士也劝说。
说若是诛杀库成栋等人，以后无人来降，若是不杀，加以奖励，整个福建，八闽之地可得。
然后国姓爷说出了一句惊天动地的话来。
得八闽者，一时之私利也，诛叛逆者，万古之公义也，吾终不忍以一时之私利而废万古之公义焉。
郑成功不是农民军出身，所以他的价值观和士大夫比较一致。
在他看来奴就是奴主就是主
奴才就是不能叛主
哪怕主人对他肆意凌辱，打骂，诛杀，奴才也不能叛主
这就是国姓爷的价值观
奖励库成栋，树立榜样，收取福建，进而驱逐鞑虏，在郑成功看来只是一时私利尔。
而维护伦理纲常，才是万古公义。
所以郑成功首先是一个封建秩序的卫道者，其次再是其他。
可以想象的是，在南京国子监深造过的郑成功心里，孙可望和李定国这样的流寇，是个什么地位
这也可以解释，为什么孙可望和李定国兵威大振之时，郑成功主要的精力集中在福建上，壮大自己。
而等孙可望败降，李定国遁入滇西死地之后。
郑成功才以生聚十年，积攒起来的大军，直取南京。
因为在他的心里，他和孙可望、李定国这些流寇根本就不是一路人。
滇与忠贞皆国仇也，这不止是永历朝廷的想法，而是整个士大夫阶层的想法其实也包括郑成功
无论是李自成、张献忠，还是联明抗清的李过、高一功，在笔杆子下都臭不可闻。