在他看来一件很简单的事儿，没想到之后却如石沉大海般没了半点消息。
终于，魏广德忍不住了，叫人请了冯保今晚来家里喝酒。
“善贷，此事不小，司礼监有些拿不到主意，所以禀报太后以后，她的意思是等叔大回来再商议一番。
对了，叔大的船队已经到了济宁，回京城应该也就是这半个月的事儿。”
冯保放下筷子，对魏广德不紧不慢说道。
“有何不妥之处？”
魏广德微微皱眉，问道。
“这索南加措属于藏传佛教的格鲁教，教义攻击性比较强，不是那种温和的教派。”
冯保也是点到即止，没有多说太多。
因为他相信，魏广德能够品出其中的味道来。
“呵呵，双林兄，我看司礼监多虑了。”
听到冯保这话，再想到之前谭纶曾经提到过的事儿，魏广德就知道，格鲁教教义或许真不受大明朝廷的喜欢。
虽然大明皇室一向宠信佛道两教，这从京城寺庙道观的数量上就能看出来，其中还不乏喇嘛教，但实际上对各教派教义还是很在意的。
“或许以前是，不过现在，索南加措都不得不下山，去了仰华寺，你觉得格鲁教在西藏影响力真的还很大吗？”
魏广德反问冯保道，“一个教派要发展，陛下得到地方政权的支持，否则绝难传播。
现在那边的僧官，现在可大多是噶举派的信徒。
我找人打听过，所谓藏语“噶举”中的“噶”字本意指佛语，而“举”字则意为传承。
故“噶举”一词可理解为佛语传承或教授传承，而实际山“噶举”一词在藏地还可以表示“口传”的意思，特别是噶举派注重对密法的实际修炼，而对密法的修行又必须通过口耳相传的方式进行。
你想，这样的教派，需要师傅口耳相传才能延续，其僧人数量又会有多少？
若不是藏巴汗政权支持，怕是早就被格鲁教挤压到小地方去了。
现在，那里大部分信徒转信了噶举教，你觉得格鲁教还有多大威胁？”
魏广德说道这里顿了下，见冯保在低头思考，等了片刻才继续说道：“现在的格鲁教在西藏已经很难继续生存，所以他才派出大量僧人四处传播教义。
现在有了草原之主俺答汗的宠信，对于格鲁教来说可谓天赐良机。
不仅可以把教义传播到大草原上，获得更多的信徒，最重要的还可以借助蒙古军队的力量，重新回到西藏去。”
“你的意思是”
听到魏广德的话，冯保回过神来盯着魏广德说道：“此前兵部的讨论我也听说过一些，似乎兵部对此有争议，担心蒙古再次坐大。”
“是啊，此事我考虑了很久。”
魏广德低声说道：“不过就当下的蒙古，早已经没了锐气，或许是因为俺答汗老了。
不过，我大明边镇今非昔比也是重要原因，九边不再是蒙古人随意跑马之地了。