谈完生意后，邵裕便准备走了。
临离开之前，他发现这个名叫临河浮屠的寺庙居然拉了整整一牛车的佛经回来。
他默然无语。
这些佛经用了多少纸？他一时数不清了。
另外，佛经肯定是用雕版印刷的，这说明有匠人刻了佛经的木版，已经可以反复印刷了，这意味着佛法的传播。
没想到啊，佛经居然慢慢成了纸张的重要需求，
父亲命人在宜阳研究墨水，后来少府接力，前后捣鼓了很多年，才弄出一种勉强令人满意的墨，最后却便宜了印刷佛经。
广陵这城市也有意思，北地很多地方还在抄书，并没见到雕版印刷，但广陵这座被大梁收取没几年的城市却有了，不愧是江淮重镇。
出得寺庙之后，邵裕又静静看了下临河浮屠。
那几个豪商多半还留在里面商谈怎么开邸舍、怎么运马。为了钱，儿子病死都是小事邵裕忽然想起父亲酒后与他谈货殖之事，说买卖双方完成交易后，暗地里互骂对方「傻逼」，然后喜滋滋带着货物离开，那便是一桩好买卖。
他当时问「傻逼」何意，父亲却清醒了过来，顾左右而言他了。
广陵这帮傻逼！
皮子我直接去海滩上捕猎就能得到，或者出西安平，去带方郡甚至是高句丽附庸的东沃泪，都可以轻松得到，不费什么事，却能换你好多铁质农具、书本笔墨、瓷器首饰、蔗糖茶叶等等。
当然，对方可能也在骂自己傻逼，居然用马匹、毛皮、珍珠、药材、海货换这些「不值钱」的玩意。
这大抵就是父亲说的「好买卖」吧。
邵裕在广陵待到了七月初七，遇到了南下的糜氏族人后，向他们借了一笔钱，于广陵采买了不少茶叶、瓷器、葛衫、金银器、首饰之类他以前不太肯买的奢侈之物。
茶叶、瓷器可赏赐给部落酋豪，以安其心。
葛衫、金银器可赏赐给跟着他的中原士人，他们不容易，也不一定看得上这些赏赐，
但作为主君，他不能一点表示没有。
至于那些精巧的首饰嘛，自然是送给妻妾们的了，她们更不容易，心中可能还有怨气。
采买好的货物交由糜氏族人带回东海。八月时，他们家会有一支商队北上平州做买卖，届时可送至襄平。邵裕其实劝过他们走蓬莱渡海，但糜家人有些害怕，便算了。
最后，他又托糜家人想想办法，在广陵或者江南招募一些会操舟的船工，
对这一条他没抱太大希望，故没给出指标，只给了较为丰厚的条件：一人赐绢十匹若拖家带口去辽东，另给田百亩。
反正能募几个是几个，不强求。一个募不到也不要紧，大不了回去培养土人，让他们慢慢学会操舟。
做完这一切后，他于七月中返回了合肥。
当地还是老样子，不过春小麦却日益接近成熟了。他稍稍巡视了一圈，发现田间的麦子、杂草「交相辉映」，愈发明显了。
这帮鲜卑真傻逼！
他没多做耽搁，很快便搭乘合肥度支校尉张钦运输江南赋税（钱帛，非粮食）的船只返回了汴梁。
「殿下，你可算回来了。」汴梁建国门大街集贤坊燕王府内，王友裴满迎了过来。