二十三日傍晚，船只在合肥城外下锚锭泊。
与桓思一起北上的是一位名叫孙察的孙氏远亲，此刻他站在甲板上，指着岸边正准备连夜刘麦的农人，说道：「这地种得比山越蛮夷还不如。」
桓思看都不用看，就知道孙察在说鲜卑人，于是附和了一声：「不但不会种地，脾气还差，甩他们鞭子还不服气，听闻荆州世兵分批轮成，根本走不开，常年在江淮间屯驻万人，时常出动，震镊不从。」
「梁州山里有人抗税叛乱，今年发了千余家去徐州治河，明后年大概也会安置过来。」孙察说道：「看这样子，来了这边会变成民屯，还不如在山中自在。真是何苦呢？」
「孙典计，比起去年，这些鲜卑人其实已经服帖不少了。他们兴许是真的难以忍受江淮的天气，我听说病死的人很多，以至于人心惶惶，动乱不断。」桓思说道：「眼前这些能老实刘麦的已经算是‘良民’」了。再过几年，此类人会越来越多，朝廷就会获利了。曹孟德屯田制虽然残忍，但真的获利颇丰。」
孙察无言以对，因为真的是这么回事。
朝廷大概也没打算获利多少，便是有的地方民屯稳定了，朝廷收到许多粮食，多半也是拿去补贴新安置的百姓，又或者治河、修路之类。
他们更在乎长期收益。即安置在江淮的这些百姓由民屯变成郡县的民户，老实下来了，然后长期提供赋役。简而言之，朝廷在造根基，
「噗噗」岸上传来了清脆的锣声，伴随而来的还有阵阵马蹄声。
两人抬眼望去，只见二十余骑策马而来，领头一人敲完锣后，仿佛用尽全身力气大吼道：「九月九乃重阳佳节，须佩茱萸、食蓬饵、饮菊花酒。茱萸尔等自寻，蓬饵、菊花酒由郡县遣人送来，
每人都有。若无，定是有人贪墨，可出首告发，朝廷严惩不贷。」
说罢就准备转身离开，许是忽然看到了什么，此人突然前奔数步，挥舞着马鞭，照着正在刘麦的几人就打，一边打，一边骂道：「发髻怎么还没改？叫你不改，老子打死你！」
被打之人痛得连声大呼，乃至不断求饶。
其他人看得一阵骚动，想要上前阻止，却见不远处那二十余骑纷纷出角弓，一下子让他们冷静了下来。
好在领头的那位骑士也没真打算弄死人，连打十鞭后便停住了手，恨恨道：「尔母婢！换我当年那脾气，早把你人头砍下了。重阳前我还会再来，看你改不改。」
骂完后，一声呼哨，带着二十余骑消失在天际边。
田间一阵沉默，然后响起了高亢的胡语一一兴许是在骂人，但桓思、孙察二人听不懂，
但也就是骂骂人，发泄一番而已。骂完后，众人继续刘麦，都不敢耽搁的。
桓思、孙察二人对视了一下。
这就是屯田制啊，方方面面都给你管死了，简单粗暴。
另外，他俩也是这会才想起，原来快到重阳了啊。
佩茱莫、食蓬饵、饮菊花酒都是传统习俗一一所谓蓬饵，就是以泰米、枣、栗等物制成的糕点，俗称「重阳糕」。
眼前这些鲜卑人大抵是不会制重阳糕的，也缺乏原料，所以由朝廷发放。将来的话，兴许会要求他们自己准备。
习俗就是这么一代代传下去的。无论是之前那顿因为没换发髻而导致的劈头盖脸的马鞭，还是重阳糕点之类，都是风俗的一部分。所谓移风易俗，就在于这些文化上的细节罢了。
二十四日，船只离开合肥，启程北上。