首先印刷精美，一般书籍里分隔字行的线格完全没有踪影，字句之间却排列的上下左右一边整齐；蝇头小楷字字清晰，就连最好的宋版史记都比不上。
翻一页，居然两面都有字，却并无漫洇，这是何纸何墨
油墨铅字活印没见识过吧
韩霖再看内容，俗字略多。但时人多用俗字，并不为怪。
汉朝许慎在说文解字中就开始专门收录俗体字。
另外隶书可以算秦朝的简化字，说还哀叹，隶书出来后，“古文由此绝矣”。
历代名人字画碑刻中俗字也比比皆是。王羲之的兰亭集序有324个字，其中102个是俗体。
由于书写和辨认方便，俗体字的影响范围逐步扩大。到了明末，不但在“贩夫走卒”中流行，士子们也多用。
如吕留良在赠给黄宗羲的诗中注“自喜用俗字抄书，云可省工夫一半。”
等到入关人问鼎江山，才对用字作了极为严格规定，只许用“正体”字，，违者严办。
所以现在用俗字是风尚，再正常不过。而且李自成并不是没头脑全改，只选了几百个时人常用字及改了些少数不会产生歧义的字。
比如新中国的伞傘、虫蟲、众眾、龟龜亀等改的都挺好。
“醜”和“丑”合并有些不妥，跟地支名混淆了；“運”改“运”似乎也可以再商量；“髪發”全合并成“发”不好，给语文试卷贡献了考题，加重学渣负担。
乾燥的乾与幹活的幹都被简化合并为干，乾在八卦中又代表天，于是就有干隆生母享尽孝子福、干了112天终于湿了、晚上睡觉被干醒好几次用它湿润你干燥的冬夜
还有，萧被简化合并为肖，大大不妥。当年未注明姓氏不在简化之列，大部分萧姓被改了。人家传承了上千年的祖姓，这样弄不好吧。
那么问题来了，黨和党到底哪个更好
用俗体字没啥问题，但是令韩霖觉得不妥之处是书中加了句读标点符号。自然这么一来读书大大省却了功夫，可焉知你断句对不对，能不能领会圣人语义
韩霖细看了两页，不由得拍案叫绝，“好好好妙妙妙非大方之家何得做出如此高论”
这注疏水平之精，绝不次于他读过的汉唐宋元明以来的前代注家。
自古以来，为十三经做注疏的人不少，清代对十三经的注疏又是一个新的高峰，特别是对经书文字解释和名物制度等的考证优于前代。
李自成抄袭来的精华岂是儿戏
另一边韩云看着古文观止的书名一阵牙疼，短毛好大的口气。精彩的古文何止千万，你这薄薄的一册就全代表了
他翻开看完序言再看目录，不禁叫绝“好书”
古文观止以散文为主，兼收韵文、骈文。先秦选的最多的是左传，汉代选得最多的是史记，唐宋时代选得最多的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章。当然，还有本朝的好文。
它的主旨并不是说看完这二百篇就不用看其他古文了，而是说通关了这个选本，你的古文水平就过关了，再看其他的就没有障碍。
古文观止还有个更重要的作用，选篇是为了“科举”服务，那么文章选与不选都以此为判断标准。比如不选汉魏的赋只不过因它们对作八股没啥用。
对有志于科举的学子来说，这一参考书在手省了多大的功夫韩云自然要赞叹。
当然，李自成的古文观止分两部，第二部里的选篇就是对做八股无用的其他好文。
韩霖又翻开一本纲鉴易知录，随便看了两页。