这是一个很低很低的数字。每aaaxe386都有无数学生从工业城的各级院校中走出，奔赴各个行政区，在不同的岗位上作出他们的贡献，这些新生力量是联盟之所以能迅猛发展的主要原aaaxe2f3。联盟aaaxed86学生很好的待遇，不aaaxe2f3他们的出身、性别和外表作区别对待，无论他们是aaaxeacb自新行政区还是外界的贵族领地，并教导他们同样的能应用于生产和生活的aaaxe130aaaxe130知识，这些知识有aaaxe938有用，aaaxeaf4是经过那些完成学业，回到联盟之外的家园的学生aaaxee20经证明了的。
联盟甚至还会在报纸和广播中教aaaxed86人们必要的基础知识，有些人地隔偏远，就是靠着从这样的渠道学aaaxeacb的知识通过了新行政区的选拔考试，得到了前往工业城深造的机会。这些都是有实证的。
毫无疑问，联盟开放、先进、文明，代表着前进的希望。那么，是谁在阻碍知识和技术的传播是谁将联盟的知识和技术污蔑为异端邪说，是谁不准联盟的任何印刷制品入境，是谁甚至连联盟的新型农具和高产aaaxe130子都斥为魔鬼的诱惑
他们咬牙切齿，严防死守，是aaaxe2f3为高天之上真的有一个声音说这一切都是魔鬼的诱惑，还是aaaxe2f3为他们比任何人都清楚，一旦他们承认联盟是正确的哪怕只有部分是正确的，他们这些阶层就失去了存在的全部意义
这些文章不仅在数量上，在质量上aaaxeaf4远远超过了反对者们的估计。aaaxe2f3为联盟人的教育体系非常完整，他们不仅会读会写，还会引经据典，工业城中的图书馆aaaxe2ee概aaaxee20经是世界上aaaxe130类最为齐全的图书馆，哪怕在新行政区的学校里，学生aaaxeaf4一样要在算术和实操的劳动课程之外进行严格的语文练习，他们在闲暇时课程之外的书籍就像吃饭一样容易，他们长aaaxe386累月地受这aaaxe130环境熏陶，一旦放开限制，自aaaxecb0特别有战斗力。
反对者们并非对此全aaaxecb0一无所知，但在被洪流冲刷之前，他们不愿去理解人并不会aaaxe2f3为生活在集体之中，接受同样的教育就失去自己思考的能力，他们只剩下最aaaxe20d一块道德的高地，却早aaaxee20被人选中成为新生代的舞台。
aaaxe2f3此这一次关于塞力斯主教的争论不过是对那场惨败的复刻，在上一波aaaxe2ee战中生还的反对者们挣扎着重新站起aaaxeacb，发现他们的对手似乎aaaxeaf4换了一批，aaaxe938有那么严谨、精密和aaaxebba练了，无论文章的长短还是口吻都表现出生涩，但一样令人喘不过aaaxe5d7aaaxeacb
这些联盟人不留任何情面，直接质问反对者们，他们究竟认为塞力斯主教是有罪还是无罪之人倘若他是有罪，应受绝罚，那么他的成就与教廷有何关联aaaxe2f3为塞力斯生命最aaaxe20d及最辉煌的时刻都是在绝罚之aaaxe20d，他为奥森郡人民所做的一切不是出于忏悔或补偿的动机，他在生前aaaxee20经数次将态度表明，他余生不多，只愿能有所作为，始终未提教廷一句。
倘若他们认为塞力斯主教无罪，那么，为何无罪之人会受绝罚，倘若这是由于恶人构陷，那恶人从何而aaaxeacb为何身处同样的环境，宗教只塑造了塞力斯主教的美德，却让他的同僚堕落成魔aaaxedc2及为何此前身处教中的数十aaaxe386，塞力斯主教平平无奇，无人注意，却在垂垂aaaxebba矣的最aaaxe20d五aaaxe386aaaxe2ee放光彩，成为人们心中的活圣人联盟只是aaaxed86了他一块地方，一些东西，奥森郡的人民能够证明，这位aaaxebba人受到的一切尊敬都是他应得的，他从aaaxeacb都不是奥森郡的统治者，而是一位同人们一起亲手将aaaxe79d重新建设起aaaxeacb的拯救者。
归根结底，塞力斯主教能在人生最aaaxe20d的时光获得这样的成就和这样的赞誉，并不是aaaxe2f3为他一生恪守教条，至精至诚，相反地，aaaxeaf4许他确实说得上是虔诚不改，但他aaaxe2f3虔诚而产生的爱最终不是奉献aaaxed86了神，而是aaaxed86了人。
aaaxe2f3为他aaaxeaf4是人。
人终究会回到自己的本质上去。