大学之道的这段文字，经过孔毓良一番诵读，声威斗涨尤其是那些老外听众，一听这老头儿晃晃脑袋，就能作出这样一篇意义深奥的文章来，把他们佩服得五体投地。心道，别说这样慢三斯理地转脑袋做不出来，就是把脑袋转成风车一样快，也是照样做不出来只有极少数人知道，这段文字取自曽子的大学开篇。孔毓良这个时候，已经感觉甚好，心奇佳，气贯长虹般直说下去。“好了各位同学都有今天你们的耳朵有福了“听了我字正腔圆的朗诵，我可是完全仿效大学作者曽子先师的语调当今之世，能够这样做的，舍我其谁也“不过，重点不在这里大家不要舍本求末。“重点在哪里呢“重点在于，我会告诉你们什么是配圣之一曽子先师这番话的原意什么。“我可以非常负责任地告诉你们，历史历代不少人，他们试图注释、训诂、解释、讲解这段至关重要的文字。“但是结果如何呢“我再一次非常遗憾地告诉你们，和你们的对中庸之道的理解一样，他们也都错了“所以你们最幸运的是，你们能和我相遇，能听到正解真意。“这就是说，让你们建立起理解大学之道的正确基础。“这个基础正是你们遵循天道的核心内容“下面，我要求你们每个人都洗耳恭听，我来给你们逐句阐明。”众人都是心中一紧，我们都洗耳恭听了好几次，耳朵都快洗掉了，原来您老才要进入核心内容。佩服佩服“既然我们的主题是大学之道，那么什么是大学呢“大学的意思就是最紧要的知识大，就是最紧要，学，就是知识“通俗地说，大学，就是在各种学问中择其最大者，也就是不可或缺的东西，然后加以学习，变为自己的知识“不是我们今天的所谓的大学，什么东西都包括进去，等于是百科全书大杂烩，事无巨细，不分轻重缓急。“换一个角度说，今天人们理解的大学，概念上完全是错误的，应该回到大学”本义的按个大学上面去。“那么大学的道是什么呢“就是下面我将要详细讲述的三个在“这里提到的三个在，说的就是大学之道的所在之处“这就指明了刚才我诵读的这段文字的目的，也就是作者的目的。“这个目的，就是要指明大学之道都在什么地方体现出来。“在明明德，就是大学之道第一点。“这句话是说，在明明德处有大学之道彰显“明明德，就是显明明德，显明那个叫做明德的东西的时候，大学之道，就与之同在了“那么明德是什么呢“明德和前面中庸之道的天实际是一回事。“明德实际上就是光明磊落的德行，也就是本来的天。“如此一来，什么是大学的基本规律，或者本质内容“就是要彰显天纯真光明良善的属“可见只有只有这一条的要求，只要你们坚持下来，就没有你们现在每天都在拼命干着的恶事、丑事、坏事“你们服不服不服也得服”老头儿讲这话的时候，居高临下外带理直气壮，显然认为自己很符合“明明德”行事为人准则。百里良骝发现有一条，这位孔毓良和现代的那些老师教授们截然不同。这位孔老师，讲的是什么东西，就是他作为座右铭的标准，而不是满肚子男盗女娼，却道貌岸然地说得冠冕堂皇。孔毓良绝不是那种假冒为善之徒，因为他现在流露出一股浩然正气。“在亲民，这是大学之道的第二点。“这句话是说，在和平民百姓保持亲密的关系。“亲是一个动词，就是拉近关系，也可以是系动词，就是保持亲近的关系“总而言之，就是不要和普罗大众格格不入。“注意，这是大学之道，不是你假冒为善，需要民众支持就亲亲民“不要像那些无良政客，做点表面文章，然后自己就高高在上或者弃之不顾。“更有甚者，还要欺压人民“最近老夫还听说过一种谬论，说那个亲，可是当新字解，说是教化群氓，让他们革旧更新，这纯粹是胡说八道“这样说的人，他根本不知道大道的本都是从天道而来“大道之下，每一个人都要在大道面前改变自己，接受大道的改变，而不是自己代表大道改变别人。“即使老夫这样水平让人望尘莫及高不可攀的佼佼者，教导别人，也是先自己改变，然后引导别人顺从大道。“要做到这些，当然不能脱离大众“回到前面我说的微言大义上，我告诉你们什么来着“我的行为隐含微言大义，是吧“我和那些本来都是外来户的人打交道，得到他们的接受和拥戴，他们向我学习孔孟之道，不就是大学之道在亲民吗“懂不懂懂不懂“还不懂的话，就真是朽木不可雕了”众人顿时傻了眼这老头儿也太秋后算账了吧那还是什么时候的事呢，你还念念不忘一直等到现在还跟我们算账你不知道现代人都很忙，记忆力都很差尤其是对自己不利的时候，转眼就忘。甚至不转眼就忘也不对，是转眼就不承认。不过，这个在这老头儿面前不要用。他也不找你麻烦，就是在你面前提提。你不有所表示，他就一再提，一再提直到当事人真正认识到错误。而一旦你认识道错误了，对你的惩罚也就终止了。因为他不再膈应你了，老头怎么提你都不往心里去了。其实老头儿说的道理虽然有一定的深度，还是比较好理解好接受的。一旦不抵触，认真一想，就知道老头儿果然是言行如一地实践他的理念。更可贵的是，还在那里百年如一的坚持。如果没有这个事实支持，估计他的话再漂亮十倍，也没有人相信。“止于至善，这是大学之道的第三点内容”大家还没有停止对这老头儿的机心极度肚诽，孔毓良又开始说了下去。“这第三条在止于至善，关键词是止，这个止就是停止的止。“但是停止的意思不是一般人想象的那样，止步不前，不求进取。”“那么这里的停止是什么意思”不耻下问的慕容跋扈问。老头儿冲他点点头“这里的停止，是固定不变的意思。”“为什么”“因为这里的状态是至善，既然已经至善了，你还想比至善更好吗显然那是矫枉过正“而你们这些人整天都在跑步前进，如同后面有人拿着鞭子不住抽打的犟驴一样“你们知道为什么吗不知道吧那么我来告诉你们“就是因为你们在已经不错的时候，还人心不足蛇吞象，想要好上加好“当然也有一种况，你们确实还差得远，所以想要达到好的标准。“故此，两种况综合在一起，所以你们无一例外，如果被在磨上的驴子，每天在磨道上转圈，我没有说错吧“你们哪一个不是一直转到转不动了才停下脚步”大家一听都尴尬了。原来自己就是那个倔驴。“那什么是至善呢”赫连云天一直没有说话，这时问了一个他认为非常关键的问题。“哈哈问的好云天果然不愧是善于思考的好学生，一如既往“这个问题如果细说呢，需要一天一夜。“但是简明地说，就一句话至善，就是中庸之道所说的天，符合至善的行为就是率而为“而你们每一个人认识至善，认识天，率而为，在至善的状态里保持不变，就是你们一生的功课“这就不是我能代替你们的了。“我的有教无类，只是给你们开了一个头，同时也是试图引领你们入门。“你们是否能入门，入门以后能走多远，就靠你们自己的努力“我再说一遍，我是有教无类，对你们的教导一视同仁。“这同时是说，你们每一个人都有入门和走进深远一步的可能“下面还有一些要点，在理解了前面的内容，这几个要点就好理解了，你们可以自己去慢慢体悟。“但是今天机会难得，也防止有人的理解能力不是太强，理解道偏路上去。“尤其是为那些老外朋友着想，我不说得非常透彻，他们懂起来就很难了。“既然如此，我就不厌其烦，不吝口舌，给你们上个大课，好大家鼓掌欢迎。”也不知道平时就是如此，还是今天大家特别捧场，掌声真的响了起来。而且越来越响亮，范围也越来越扩大，一直响遍世界各个角落。这时候的孔毓良更加精神抖擞坚定的话语如同长江大河奔涌而出。“知止而后有定，这句大家懂吧“算了我以下也不用问了，懂的呢，就当我给你们复习了；不懂的，就当听新课了。“不过以为自己懂了你们的理解却和我说的不一样的要注意了“你们以后要以我说的为标准，不能标新立异、随便瞎说“唉，有教无类固然不错，但是也太不让我老人家省心了“止而后能定，说的是止和定的关系。“定，就是固定不变的至善标准“只有知道一个固定不变的至善，并且坚定不移地以此为标准，一切才有定准，也就是你的思想和行为才能稳定。“可见止这个大学之道，是一切思想和行为的基础，只有止住在至善这个标准上以后，才能定。否则，你就是瞎止，瞎止的后面，肯定就是错定。“也就是，只有有了定的这个基础止，才能有定，才能有后面的这一系列东西。“这个止和定的实质和关系，大家现在明白了吧“这个现在，是关键词。“因为以前，没有听我说的这些之前，你们不可能懂“但是听了我说这些以后，如果依然不懂，那么就是朽木不可雕了“好，说完了第一个重要原则以后，接着来第二个。“第二个，就是定而后能静，这里说的定以后产生的效果，也就是静“这个静，首先包括心静，也包括事事平和，没有乱子。“而你们呢，不少人是唯恐天下不乱；有的人则是看闹不怕闹大“我就问你一句，你真的不怕闹大吗“现在世界不照以前，鸡犬声相闻民至老死不相往来。“而是世界地球村，哪里有个风吹草动，眨眼功夫都知道了，甚至在眨一个眼，就到了现场。“真的闹一闹大，谁都跑不了“就你能耐，能够逃掉“做梦去吧“这个定而后能静关键的一个认识和原则，就是要求你在至善的心态或者环境里，老老实实作人干事“还有就是不要惹事更不要闹事“你一惹事、一闹事，准保把你自己搞到至善以外的世界里去“这就完全背离了在止于至善这条最重要的大学之道。“记住这一个重要原则以后，我们再来“第三个重要原则，就是静而后能安，看到没有，大家都消停，才有安静，也才有安全“否则不然，不听老人言，吃亏在眼前“作为安这条原则，最重要心安“你心里如果只想着一件事，那就是至善，自然你就心安了“但是如果你不是想着至善，而是整天以继夜一刻不停地想着乌七八糟的东西，你会心安吗做梦去吧“你想要得到心安的好处，却不按心安必须遵循的规律去做，岂不是愚蠢至极“因此可知，要想心安，你不能缘木求鱼,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗</p>