其他人：“难道你不？”
萧衍骄傲的说：“我断绝酒肉四十多年，与天下高僧辩经，令他们永断酒肉。”原先僧尼和佛教徒还能吃三净肉（没在我眼前杀、不是为我杀、不是我杀）的小动物，现在彻底永断酒肉，并以吃素为风尚。
梁武帝对此万分骄傲，认为这真是一桩大功德事，即便是来到帝镇，看到混战又妥协的局面，还是情不自禁的劝说他人：“不要打不要打，跟我一起修行吧。”
他是真做到了自己顶下的标准，对满桌的酒肉不沾分毫，捧着粗麦粥，就着一点青菜，吃的心甘情愿。别的皇帝本来想研究一下他先智后愚的原因，几天时间就确定了，这是真的出家了，蠢不可及。
其他时间读经拜佛，高声诵念佛号，他善于诗文，以前写了梁皇宝忏，现在又对地府的情况有感而生，又写了一篇超长的忏悔文，每天左手敲磬右手敲木鱼，每天天没亮就起来做法事，很有佛门威仪。
就是左邻右舍苦不堪言。
这家伙虽然被饿死了，却不改虔诚，继续笃信。
赢秦全家距离较远，关上窗子声音微不可查，还好一点。
三国和晋朝的宅地距离很近，开始以各自的方法对抗这种噪音——对方关着门念经不好打上门去叫他闭嘴。
只好各显其能，每天清晨也不安稳睡觉了，纷纷闻鸡起舞。有人仰头学驴叫，有人练剑，也有人拿着竹竿当□□，互相噼里啪啦的互嗑。
萧衍从未试过在噪音中念经，刚一动怒，转念想到是自己修行不佳，怎么能生气呢。不动声色的继续念经。
晋朝夹在中间只觉得双重崩溃。
皇帝本来就是一种从未体会过噪音的群体，在皇宫里只有他们才能制造噪音。
现在左边高声唱诵忏悔文，中气十足，声若洪钟，还有搬走。右边……要不是司马家经常被人集火，他们早就发作了。
司马曜等到萧衍念到自己喜欢听的经文时，会过去欣赏一会佛乐。梁武帝本是能文能武，书法绘画音律对弈全都精通，改了爱好之后演奏的法乐和唱的曲调也格外的清澈嘹亮，很有异域风情。
汉朝那边本来不是很吵，却被这边喔喔喔的高声大叫，竹竿互击的噼啪声吵得不行。练剑没有太大声音，剑不是用来互砍的。
也纷纷鼓噪起来，随便搬一个鼓出来，赵飞燕在鼓上翩翩起舞，足下踢踏作响，千姿百态，大一早就看美人跳舞，围观群众也很有兴趣高喊叫好。
就是要用靡靡之音来击败他们。
司马曜和苻坚等人立刻跑了回来，看美人歌舞，只有萧衍不为所动。
嬴政被吵醒了，问吕雉：“什么声音如此嘈杂？”
吕雉拢了拢单衣，衣服也没整理，五尺长发蜿蜒委地。坐在窗边往外瞧着，不悦的冷哼：“一些该死的人。”
嬴政微微一笑，原来是那些不安分的人：“是什么缘由”
扶苏已经出去打听了一圈，在屏风外答道：“父亲，此事缘起萧衍高声诵经。”
等到日上三竿时，始皇打算摆平这件事，不能让他们每天都闹闹腾腾。他问：“萧衍，你若不想死，以后低声诵经，不要干扰邻舍。”
刘邦本来也想这么说，可是祖龙这么说，他偏不：“我看大声读经没什么不好的，咱们都早起一点。以前总说没有公鸡，没人报时，日子过的昏昏沉沉，很没活力，我看今日不同，今日小家伙们都炸窝了。”
贫穷过的皇帝都知道炸窝不是什么好话，和前面没公鸡正好对应。