“古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊次易用吕氏春秋旧本脱，用字，据太平御览卷七十七补。民农则重，重则少私义，少私义则公法立、力专一”
“齐民者，若今言平民也，盖神农为耒耜，以利天下。殷周之盛，诗书所述，要在安民，富而教之。晃错曰圣王在上而民不冻不饥者，非能耕而食之，织而衣之，力开其资财之道也”
“正月之旦，是谓正日，躬率妻孥，洁祀祖祢。前期三日，家长及执事，皆致齐焉。及祀日，进酒降神。毕，乃室家尊卑，无大无小，以次列于先祖之前；子、妇、孙、曾，各上椒酒于其家长，称觞举寿，欣欣如也。谒贺君、师、故将、宗人父兄、父友、友亲、乡党耆老”
“这是。农家怎么招惹那小子了”
“民为贵，这是那小子一直强调的观点，现在辩一辩与农家之道，正常范围之内，意料之中之事。”
“农家强者似乎对上那小子，毫无招架之力，这哪像是论道，完全是那小子在授课，而农家那群强者还很受用，一点也没有反抗意图，唉农家。没救了。”
“哼圣人言，三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。圣人又言，闻道有先后，术业有专攻，既然风道友在此道领悟力，远胜于我等，并且真心实意为我圣唐一族天下百姓，我农家为何不敬之”
“一曰孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，候雁北。天子居青阳左个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达”
“学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也。夫茧，舍而不治，则腐蠹而弃；使女工缫之，以为美锦，大君服而朝之。身者茧也，舍而不治则知行腐蠹；使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵也”
“夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测，包裹天地，禀授无形；原流泉氵孛，冲而徐盈；混混滑滑，浊而徐清。故植之而塞于天地，横之而弥于四海；施之无穷，而无所朝夕。舒之蜈び诹合，卷之不盈于一握”
“吕氏春秋这是对杂家出手了伏道友，在你们诸天万界宗门，杂家也与那小娃儿不对路”
“唉城门失火，殃及池鱼，我杂家于百家之道无不贯通，兼儒墨，合名法，既然儒家、名家、法家那小子都动手了，下一个，应该是墨家了，我杂家不过是顺手一提，唉”
“哈哈哈有道理，伏道友，这也是一个机会，不上去辩论一方吗对于伏道友，也是一大助力。”
“哈哈哈本座刚刚进入王座境，境界还未稳，不急于一时”
“非也，伏道友，正是因为境界不稳，才要上前一辩，如此，也许有意料之外的收获，伏道友也可更上一层楼。”
“哈哈哈也罢，封道友所言极是，本座便与那小辈，只论天道，不辩恩怨情仇。”