所以，对于那六座城池，我风都领地方面目前的态度，一旦有能人异士有意愿成为其中一座城池的城主，并且与我风都达成共识，将拥有自主发展的权利，而一旦他们发生违规行为，我风都有权对其进行警告，若拒绝做出违规行为的改正，则拒绝为其保护，甚至可能直接进行惩罚，此为我风都方面的态度。”
“算道友，向右边走，街道的情况，你也看得差不多了，我们去城主府，如何”马上要进入拐角处，云启向算必准发出了邀请。
“云城主相邀，草民岂有不从之理，请”
算必准微微一笑，来到三岔路口处，按照云启的引导，右拐，进入了另一条街道。
“云道友，本道请问一句，其余六座城池的行为，如何判定为违规达到何种程度，风都领地方面将出手，派兵夺回城池”算必准看着云启，等待云启的答案。
“哈哈算道友，在下之前已经回答了道友的问题，法家，律法。”
见算必准依然有些疑惑，云启再次开口道“算道友，圣人言法者，编着之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。律法的作用，是约束百姓的行为，而君王所拥有的权势，可以惩罚违法之人，可以奖赏顺服王法的人，通过赏罚来督促百姓的理论依据，是人性趋利避害。
法家圣人韩非子还曾言道夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。
圣人治国的方法，不是依靠人人为善，而是使人人不作恶，因为一国之内为善的人不计其数，这是使社会太平的因素，并且使少数作恶者不作恶，国家便能太平。
所以，不要将眼光着眼于提倡好的道德，而应致力于建立和管理少数作恶者的条文。
据此推论，只需掌握法律，以法治民，社会就会天下太平，而只以宣扬好的道德教化来治理国家，只是徒劳的行为”
“所以，我风都对于附属城池城主的管理，在承认其成为城主之前，将与其制定相应的条文规矩，并且对于双方之间的权利与义务进行解释和规范，以对一方违反之时，有据可查，有法可依。
所以，算道友，你所考虑的问题，不是问题，当一座城池拥有了非我风都云族族人的城主之后，双方按照规则行事。”
“律法是一个不错的方法，云道友，举一个例子，按照之前本道所见到的不夜城所了解的信息，不夜城的规则，为一座商贾之城”
“算道友，错了，不夜城为娱乐之城，所的服务为娱乐活动，如风月场所、赌场、酒楼等等，而非道友所言的商贾之城。算道友，翡翠城才是商贾之城，所涵盖的范围，包括拍卖行、丹药阁、盐业、茶叶等等，两者之间，如何分类，若算道友有兴趣，可以慢慢了解。”算必准的名词理解有误，云启出声做一些基本解释。