理者，礼也
若欲天下大治，必言礼乐之道
何为礼
君君臣臣父父子子
克己复礼是为仁
天下有仁，则万物无不昌
君待臣以仁，则臣待君以忠，官待民以仁，则民待官以拥
礼全，则乐不可缺，礼乐并举，则天下不治亦兴，何况治乎
”
梁子正在台上引经据典的论述着，台下的人或喜或怒，或思或讽，神态万千，不一而足。
王学斌也在认真听着，此人说的言论是儒家最根本的政治主张，礼乐之道。
这是孔子毕生所追求的事情，但是一直都没有成功。
直到汉朝出了一个董仲舒，将孔子的思想阉割一半，至此礼乐之道彻底成了笑话。
但是在这时，这些儒家子弟们是真正相信着礼乐能够创造出来一个大同世界，他们也确实在为自己的政治主张全身心的奉献。
现在的儒家与后世的儒家就像是圣母与圣母婊的区别。
一个是克己复礼为仁，为君子，所以我要克己复礼，我要成为君子，让世界变得更好。
另一个是克己复礼为君子，所以我要让别人都当君子，让我生存的更舒适。
因为小人从来不喜欢跟小人待在一起，就像骗子不喜欢跟骗子待在一起是一个道理。
一个骗子，他往往恨不得天下全是好人，这样他行起骗来才方便，骗子的诉求是善的，但你绝不能说骗子是好人。
这个时代的儒家大部分都是好人，所以王学斌很欣赏这个时代儒家，但是，欣赏并不代表认同。
“彩”
梁子正的宣讲完毕，众人纷纷喝彩，即使是不认可的人，也在尊重此人的言论。
因为这个人是对手，对对手的尊重，同样是对自己的尊重
“足下此言不妥”
台下一人喝彩过后，站起身来提出了异议。
梁子正也不慌张，伸手一礼。
“敢问尊驾”
一身褐色麻袍，赤脚垂发的人双手一礼。
“在下墨家元宗，见过诸位，见过子正兄”
王学斌听到这个名字立刻来了精神，他到没有想到元宗也会参加论政大会，这倒是意外之喜。
梁子正走到台侧，伸手一引，说道
“请墨家元宗宣讲”
元宗大步走到台上，看着诸位，抬手一礼，又向梁子正行了一礼。
古人一字之教，当以师称之，梁子正所言乃是治世之道，当受一礼。
“方才梁兄所言，治政当以仁爱、以礼乐，在下认为不然，此道不足为凭”请牢记收藏,网址最新最快无防盗免费阅读</p>