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第一百九十六章 虚构的客观实在(2 / 3)

这次食王会的主办方是无暇天,他们通过开办食王会,利用手中掌握的各种新闻社交媒体宣传造势,加强社会舆论气氛渲染,让每一个没亲眼见过天晴鱼的人信以为真。

如果每个人从小都耳濡目染王食传说,身边所有人都跟他说,天晴鱼出世了,食王会要开始了,谁又会试着去否认呢

如此,虚幻的谎言获得了名为“相信”的填充物,甚至开始逐步影响现实,创造出真正的天晴鱼

以至于,就连王食威压都能模拟出来只怕是当时的自己已经深陷食王世界构筑出的气氛中。

斗技场中,秦平手中空无一物,却对所有人信誓旦旦讲述天晴鱼的故事,播撒梦的种子,偷天换日,暗度陈仓

千百年来,人们不断丰富天晴鱼的意向,为之添加种种内容,设立节日,传承风俗,期待着有朝一日能有人真的捉到它,为人类带去幸福。

现在,秦平正是在扮演这个角色,他通过自己的一言一行,使虚幻的伪物获得了客观实在的载体人类本身。

他的身上整个世界人类的“相信”

这份量已经重到足以影响现实。

到了这般地步,这天晴鱼已经具备了某种意义上的实体,几乎就是某种活在食王世界人类脑海中的精神生物。

本质上,反叛位面的“和平神”与“战争神”,都是类似的存在。

天晴鱼虽然并非信仰神灵,本身却有着许多相同点。

天晴鱼,是另一种类型的神,哪怕还没有登上神坛,最少也有了成为神的资格。

神。

神灵。

神祗。

信仰源。

全知全能,盲目痴愚。

亚瑟曾无数次思考过“神”这一概念的性质与存在形式,但直到此刻,他才真正见到了“神”的冰山一角。

被感知被恐惧被信仰被崇敬

神,最根本的特征,便是“相信”

神,是人内心深处最相信,最认可的东西。

“正确”

“正义”

无论教义正当或扭曲,神灵是否拥有名讳,信仰是否对信徒有益一切的一切,都建立在相信的基础上。

天晴鱼作为一个并不具有客观实在的虚构伪物,通过寄生在人们的脑海中,成为共识,将无数本没有关系的人联系在一起,继而发挥出足以改变世界的力量。

在秦平捕捉天晴鱼之前,鱼作为“神”而言也已经羽翼丰满,就差最后也是最关键的一步。

秦平通过自身的智慧,非凡想象力,从历史脉络中寻找到了天晴鱼的影子,并将之切实地呈现出来

结果论而言,每个人都曾有机会捕捉到王食天晴鱼,但真正做到的,却是空前绝后只此一人

何等荒谬何等大胆

如此行径,简直是在缘木求鱼,无中生有,逆天而为

然而

事实证明,他成功了

“这么说,你的苏生也是因为天晴鱼带来的不可思议力量实现梦想的力量”

“不。”

秦平摇了摇头,平静道

“天晴鱼确实给了我种种不可思议力量,但苏生与之无关。”

“苏生是与厨人四大绝技斩野,牺牲,除魄,和人完全对立的技术,是我族血脉中的诅咒,也是禁忌厨艺,它已经背离厨人初衷。”

“料理食材,本质是对生命的剥夺,对死者尸体的加工,苏生却旨在恢复个体生命,死而复生”

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