只是，之前的形势，大家都知道，再加上前些年大家的生活条件都不好，所以也就没人提重修祠堂的事。
但是，咱们那耶邓氏这两三年的发展别说是在双旺乡了，哪怕是放眼全县都没有哪个宗族能跟我们相比，这祠堂是宗族盛衰的标志，兴旺的家族，四时祭享、香火不断；衰败的宗族，祠堂残颓，香火断绝。
咱们那耶邓氏现在的生活条件是越来越好了，重修祠堂已经是势在必行的事情了。”
“族头说得对，咱们那耶邓氏的祠堂已经很残破了，是该重建了。”
“这祠堂是我们那耶邓氏的传承之地，再怎么重视都不过分，我也支持重建祠堂。”
“十几年前的动荡，有不少地方的祠堂甚至都被拆了，我们也是好不容易才把祠堂给保了下来，现在祠堂已经残破，咱们确实应该重建祠堂了。”
“……”
知道族头有重建祠堂的想法，族人们都纷纷出声支持。
祠堂，这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。
当时修建祠堂有等级之限，民间不得立祠。
到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”，后来是做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠。
在古代，祠堂也是族长行使族权的地方，凡族人违反族规，则在这里被教育和受到处理，直至驱逐出宗祠，所以它也可以说是封建道德的法庭。
祠堂可以说就是一个民俗博物馆，又可以说是一部家族的变迁史。
博白县宗族文化浓郁，对于祠堂无论是现在还是后世都极为重视，每一个姓氏都建有祠堂，说句不夸张的，在博白看一个宗族团不团结牛不牛逼，直接看他们的祠堂就能估个八九不离十了。
见族人们都支持，邓世荣满意的说道：“既然大家都同意重建祠堂，那明年咱们再慢慢策划，这个事不急，可以慢慢搞，一定要把咱们的祠堂建成全广西乃至全国最恢宏大气的祠堂，至少能够流传两三百年的那种。”
在后世，那耶邓氏的祠堂每隔十几二十年就要重建一次。
之所以重建的次数这么频繁，最主要的原因就是没有规划好，或者说重建的资金不到位，建好的祠堂过个十几年就跟不上时代的发展了，看起来显得小家子气，不得已就只能重建，可以说是劳民伤财。
而这一世，邓世荣这个族头自然不会犯这样的错误。
这祠堂要么不建，一旦决定要建，那就建成全国都排得上号的那种恢宏大气的宗祠，这样既避免了后世不断重建的命运，还能彰显出那耶邓氏的牛逼，让族人们变得更加团结。
听到这番话，众族人都是激动不已，建成全广西乃至全国最恢宏大气的祠堂，这样的话也就他们的族头敢说得出来，其他族人连想都没敢往这方面想过。
祠堂作为一个宗族的门面，建得越好族人们自然越自豪，这是大家都乐于看到的。
等族人们议论了一番，邓世荣才说道：“好了，今天的助学会就先开到这里，重建祠堂的事，我先跟族老们商量一番，拿出一个章程来，等春运结束，客运公司分红的时候，再具体跟大家说该怎么弄。”
“好的，族头。”
族人们纷纷应声，然后便各自结伴离去。
而那些族老以及在族里有头有脸的那些人，则留下来跟邓世荣这个族头商量重建祠堂的事。
后世网络发达，邓世荣在手机上看过那些造价超过千万的祠堂视频，好家伙，那真的是大气磅礴，美轮美奂。