但他真没想到，在这方世界里面，竟然真有这玩意的存在。
只不过这玩意的存在形式，跟传说中的情况，并不想象，甚至还有一些“孱弱”。
它，不应该说是“祂”的存在，其实浅薄得很，并不像传说中的盖亚意识，或者阿赖耶意识一样，神通广大，无所不能，可以让大地荒芜，成为沙漠，可以找来风暴，雷击，暴雨等可怕的自然灾害。
长生天，仅仅只有一点最基础，最淡薄的意识，十分的衰微。
这个意识，甚至已经微小到，即便楚天秀以道心种魔大法去观测“祂”的时候，“祂”都不能主动发出攻击，只能坐视楚天秀的观察的地步。
也正因为如此，楚天秀才在一点点的研究之后，终于发现了它的来源和存在，究竟是什么。
它，来自于祭！
最古老而又最朴素的方式，祭！
早在华夏历史上，早在春秋战国时期，人就认为到祭祀的重要性，说道：“国之大事，唯祭与戎”，就是国家的大事只有祭祀和战争。
这个可以被名为长生天的存在，便是来自于草原人，来源于最古老的山戎，犬戎，来自于匈奴，来自于鲜卑，柔然，来自于突厥，吐谷浑，契丹，来自于那些饱经风霜，经历无数磨难的草原人对长生天的敬畏，恐惧，以及他们日复一日，年复一年的祭祀和崇拜。
在汉人的王朝之中，最后的时候，其实也有类似的祭祀，那就是对皇天后土的祭祀。
但是后来，汉人王朝的祭祀，渐渐从这片天地，具体到某位祖先，或者某个人，例如伏羲女娲，炎黄二帝，神灵，佛陀，早已没有了这么“古老”的祭祀，也没有了这般虔诚而又朴素的信仰，使得在中原王朝里面，并没有类似于“长生天”一般的存在。
如果在世界上的其他区域，譬如说远在美洲的玛雅文明，并没有“祂”一样的存在的话，那么“长生天”或许是在这个世界上，独一无二的存在。
这一点，也自然引起了楚天秀的好奇和贪婪，让他生出“狩猎”长生天的想法。
楚天秀会有这个念头，一方面是因为“长生天”的存在的确有很大的威胁性。
这个威胁，倒不是对楚天秀本人的威胁，而是对整个中原汉人王朝的威胁
纵然“长生天”的意志很薄弱，仅仅只是有了一点“自我”的意识，很难干涉到现实中去。
但祂的存在本身，便有极高的价值，几乎可以相当于草原的“武运”，让草原人更加人杰地灵，更容易出现顶尖的宗师高手。
每当草原人诞生了某些天赋极强的天才，那么就会受到“长生天”的赐福，让其大运在身，直接一路顺风顺水，轻易的攀登上武道的巅峰。
其实也正是因为楚天秀察觉到了“长生天”的存在，才让他意识到了一些事情的不对劲。
在中原大地上面的武者，若是想要成为宗师，那是一个比一个难，寇仲，徐子陵就不用说了，他们的成长史就是一部血泪史，一部被人一路追杀的悲惨历史。
但不仅他们两兄弟一路不顺，佛门传人这一代传人的师妃暄，魔门这一代传人的婠婠，佛门上一代的梵清惠，碧秀心，魔门上一代的石之轩，祝玉妍，他们其实也都各个如此，不是经历情劫，便是遭遇魔劫，使他们一路走上去，全都是各种不顺。
如果只是光看他们的经历，倒也没有什么，大凡成就宗师之辈，谁不会遭遇挫折，碰到磨难，从血泊里面杀出来的成就？
那位高句丽的“奕剑大师”傅采林的一生，差不多也是如此，他能成为高句丽的武道信仰，那真是遇到了无数挫折，一点点杀出来的威命。