就像他自己说的，人老了，脸皮就厚了，年轻气盛的时候，苏卡拉绝不会厚着脸皮要对手在擂台上手下留情，甚至他根本不会为了讨好对手，用蹩脚的日语来做赛前交流。
但是到了他现在这个年纪，对事情的轻重缓急，已经分得非常清楚。
对他来说，家乡的人们要从灾年中生存下来需要大量的钱，自己的一张老脸，跟家乡今年的旱灾比起来，却不是那么重要。
柳生元和知道这位苏卡拉大师需要钱的缘由，在昨天拿到的资料上都写的清清楚楚，说句实话，要是每个赛区只能出线一人，柳生元和甚至都考虑过，自己是不是干脆认输算了。
不过幸好每个赛区出线两人，无论这局比赛的胜负，苏卡拉大师都基本可以确定出线，除非自己今天赢了苏卡拉大师，同时又在下一轮与那位苏卡拉大师的手下败将——约翰*克劳恩——的比赛中输掉了，才会按照小分（被击中数）来确定三人中谁将被淘汰。
柳生元和压根不认为自己会输在下一场比赛中。
“请您放心，大师，我不会伤到您的。”柳生元和再次鞠躬行礼。
“黑假面非常有礼貌的向苏卡拉大师鞠躬行礼，从两人的赛前对话来看，这将是一场非常平和的比赛。”
“那么威廉先生，您是否可以松一口气了呢？”
“是的，苏卡拉大师是武道界中，我最尊敬的一位大师，他可以说是武者美德的代表，大师这么大的岁数，依然走上武魂决的擂台，不得不让我为他捏了一把冷汗。”
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“两位选手请回到准备位置！”同时兼任翻译（虽然没派上啥用场）的裁判走下擂台，回到自己的裁判席，裁判席是一个高出地点大约一米五的高台，被厚实的有机玻璃围绕着，这是为了防止选手的武器脱手，误伤裁判所增加的保护措施。
而在擂台另一侧，另一位裁判早已就位，两位裁判互相点了点头，宣布比赛正式开始。
从正方形擂台的对角线两端，黑假面和苏卡拉大师相对而进，黑假面仍然手持长刀。
而苏卡拉大师右手也是一柄长刀，左手却挽着一面直径大约一尺半的小盾牌。
黑假面一边向前走去，一边将武士刀在面前一竖，作为刀礼，然后轻轻一挥，长刀横在小腹之前，刀刃外翻，微微前指。
“里活*鸣响，这是‘活人剑’的起手式，这位黑假面正是因为擅长使用这一路剑法，才获得‘不杀之黑假面’的称号。”
而在对面，苏卡拉大师已经将小盾提到了胸口，右手下垂，刀尖上指，做出一个标准的防御动作。
“特努尔吠陀是源自印度婆罗门教派根本经典夜柔吠陀，也许大家对于特努尔吠陀这个名字不是很熟悉，不过，特努尔吠陀的其中一部分，在印度流传较广的搏击术——卡拉里帕亚特，熟知武术的朋友们都该知道。”
“在印度有一种独特的种姓制度，吠陀作为婆罗门教派的经典，只有上等种姓婆罗门和刹帝利可以学习，而吠舍和首陀罗是无权学习的，所以才会有卡拉里帕亚特这种被分拆出来，单独为下等种姓准备的教材。”