十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑。
彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。
有盈亏，亏则微矣。彼月而微，则固其所；此日而微，则非其常。
日月告凶，不用其行。四国无政，不用其良。
彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧！
日月告凶，不用其行，则以四国无政，不用其良故也。月食非其常也，然比日食，则以阳侵阴，犹为常也。此日而食，则为变大矣。
烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。
高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯莫惩！
哀而怪之也。
皇父卿士，番维司徒，家伯维宰，仲允膳夫，
棸子内史，蹶维趣马，楀维师氏，艳妻煽方处。
求变异所生以用七子，七子所以见宠用事，则以艳妻煽方处故也。艳妻言其配王以色而已，非以德也。煽言其势盛，若火之煽然。方处，言方处势未变徙也。艳妻，褒姒也。
抑此皇父，岂曰不时？胡为我作，不即我谋？
彻我墙屋。田卒污莱。曰：予不戕，礼则然矣。
言皇父所为，自以为是，故作我以徙而不即我谋。乃彻我墙屋，使我田不获治，卑者卒污，高者卒莱。乃曰：“予不戕女，下供上役，礼则然矣。”然则皇父岂肯自以所为为不时乎？此章专言皇父专恣而害及于民也。
皇父孔圣，作都于向，择三有事，亶侯多藏。
皇父甚愚而自谓甚圣，故诗人因其自圣而讥之曰“孔圣”也。作都于向，徙民而作其邑也。择三有事，亶侯多藏，则其用人维货其吉也。
不慭遗一老，俾守我王；择有车马，以居徂向。
不自强留一老人以留卫王，则又不忠敬之甚也。
黾勉从事，不敢告劳。无罪无辜，谗口嚣嚣。
下民之孽，匪降自天；噂沓背憎，职竞由人。
悠悠我里，亦孔之痗。四方有羡，我独居忧。
民莫不逸，我独不敢休。天命不彻，我不敢效，我友自逸。
幽王之时，天下病矣，而我所居里则又甚病矣。彻，通也。不通，则以言其穷也。其穷，命也；勉之而已，故不敢效我友自逸也。时盖有洁身而去者，己独不去，故有是言。
此诗前三章言灾异之变。四章言致灾由于小人，而皇父小人之魁也，故五、六章专言皇父之恶。七章言小人在位，天降之灾，则天变生于人妖也。八章言己之忧劳，而一篇之义终矣。
浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国。昊天疾威，弗虑弗图。舍彼有罪，既伏其辜；若此无罪，沦胥以铺。
浩浩，广大流通之意。元气广大曰昊天。
周宗既灭，靡所止戾。正大夫离居，莫知我勚。三事大夫，莫肯夙夜；邦君诸侯，莫肯朝夕。庶曰式臧，覆出为恶。
方是时，周未灭而曰既灭者，其灭之形成故也。《周官》八职，一曰“正”，六官之长是也。
如何昊天，辟言不信？如彼行迈，则靡所臻。凡百君子，各敬尔身。胡不相畏？不畏于天！
世虽昏乱，君子不可以为恶，自敬故也，畏人故也，畏天故也。
戎成不退，饥成不遂。曾我暬御，憯憯日瘁。凡百君子，莫肯用讯；听言则答，谮言则退。
患难如此，则凡百君子，宜任其忧责，然惨惨然日瘁，则我暬御而已。盖王所亲厚听用，暬御而已，则患难之忧，非其暬御，谁肯任之？
哀哉不能言！匪舌是出，维躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬处休。维曰于仕，孔棘且殆。云不可使，得罪于天子；亦云可使，怨及朋友。
忠实之人，辞不能自达，而病其躬。巧言之人，以能曲折应变，无所凝止，而俾躬处休矣。“巧言如流，俾躬处休”者，言小人佞而获福也。