仙源县太君夏侯氏墓碣
仙源县太君夏侯氏，济州巨野人。尚书驾部员外郎讳晟之子，翰林侍读学士、尚书户部侍郎谯公讳峤之孙，赠太子太师讳浦之曾孙，尚书兵部员外郎、知制诰、知邓州军州事阳夏公谢氏讳绛之夫人，太常博士、通判汾州军州事景初之母。年二十三卒，后五年葬杭州之富阳。于是时，阳夏公为太常丞、秘阁校理，博士生五岁矣，而其女兄一人亦幼。又十五年，康定二年，博士举夫人如邓，以合于阳夏公之墓。而临川王某书其碣，曰：
夫人以顺为妇，而交族亲以谨；以严为母，而抚媵御以宽。阳夏公之名，天下莫不闻，而曰：“吾不以家为恤，六年于此者，夫人之相我也。”故于其卒，闻者欲其有后，而夫人之子果以才称于世。呜呼！阳夏公之事在太史，虽无刻石，吾知其不朽矣。若夫夫人之善，不有以表之隧上，其能与公之烈相久而传乎？此博士所以属予之意也。予读《诗》，惟周士大夫侯公之妃，修身饬行，动止以礼，能辅佐劝勉其君子，而王道赖以成。盖其法度之教非一日，而其习俗不得不然也。及至后世，自当世所谓贤者，于其家不能以独化。而夫人卓然如此，惜乎其蚤世也！顾其行治，虽列之于风，以为后世观，岂愧也哉？
扬州进士满夫人杨氏墓志铭
扬州进士满泾之夫人杨氏者，著作元宾之女也。年六十有一，以治平四年十月庚戌卒，而以熙宁二年八月庚申葬，其墓在江都县马坊里之南原。有子七人，建中、居中、执中、存中、方中、闳中、求中，皆向学。建中，寿州寿春县令；执中，颍州万寿县令；居中，举进士。女二人，孙男女八人。
夫人性温恭静约，事当意与否，未尝形于喜愠。以止有吾母也，故思其父愈久而犹悲；以不逮吾姑也，故事其舅愈劳而不懈。承其夫以顺，励其子以善，而泛接于族人也，又能以惠振其贫，以慈抚其贱，以恕掩其过，以笃悛其悍。老矣，岁时尚先诸妇以莅祭祀，盖夫人之性行可称者多至如此。而其子又恳恳不已，以求余铭，故勉为之铭曰：
满氏有家，保族衍大。夫人来嫔，德协内外。夫喜而谓，偕我鲐背。子祈以尽，温凊之爱。奚命之畸，使弃弗逮。维前之祥，德则弗谖；惟后之祥，有子才贤。铭慰诸幽，亦贲新阡。
曾公夫人万年太君黄氏墓志铭
夫人江宁黄氏，兼侍御史、知永安场讳某之子，南丰曾氏赠尚书水部员外郎讳某之妇，赠谏议大夫讳某之妻。凡受县君封者四：萧山、江夏、遂昌、雒阳；受县太君封者二：会稽、万年。男子四，女子三。以庆历四年某月日卒于抚州，寿九十有二。明年某月，葬于南丰之某地。夫人十四岁无母，事永安府君至孝，修家事有法。二十三岁归曾氏，不及舅水部府君之养。以事永安之孝，事姑陈留县君；以治父母之家，治夫家。事姑之党，称其所以事姑之礼；事夫与夫之党，若严上然；视子慈，视子之党若子然。每自戒不处白人善否，有问之，曰：“顺为正，妇道也，吾勤此而已。处白人善否，靡靡然为聪明，非妇人宜也。”以此为女与妇，其传而至于没，与为女妇时弗差也。故内外亲无老幼疏近，无智不能，尊者皆爱，辈者皆附，卑者皆慕之。为女妇在其前者，多自叹不及，后来者皆曰：“可矜法也。”其言色在视听则皆得所欲，其离别则涕洟不能舍，有疾皆忧，及丧来吊哭，皆哀有余。于戏！夫人之德如是，是宜有铭者。铭曰：
女子之德，煦愿愉愉。教隳弗行，妇妾乘夫。趋为亢厉，励之颛愚。猗嗟夫人，惟德之经！媚于族姻，柔色淑声。其究女初，不倾不盈。谁疑不信，来监于铭！