在完成曾祖父及祖父的迁坟事宜后，他才把张士昌入土为安。从那时起，埋葬张居谦、张嗣修、张士昌的墓地就成为了张氏族人的祖坟。
在整理好张氏族人的祖坟后，张同亮考虑到祖父张嗣修实为张居正的第二个儿子，就把张居谦刚发配来云南充军时埋在肖家营附近的张居正的一个衣冠冢也迁到了塘房。
在完成这一切事宜后，张同亮又购买了大量的木料，在新田尚建造了张氏祠堂。
张氏祠堂建成后，张同亮经过与家人的商议，就把张居正的灵位放在了祠堂的第一位，依次是张居谦、张嗣修，张士昌，这等于承认了张居正是新田尚张氏族人的先祖。
光阴荏苒，日月如梭，转眼间明朝已经由清朝代替了数十年。但新田尚张氏族人所统领的肖家营远离京城，在康熙年间并没有受到地方官的重视。
直到雍正九年，即1731年，云贵总督鄂尔泰认为“乌蒙者不昭不通之至也”“举前之乌暗者易而昭明；后之蒙蔽者易而宣通”改“乌蒙府”为“昭通府”。并对昭通实行了改土归流。
云贵总督鄂尔泰为了标榜其功绩，企图“青史留名”，摧垮当地土著的心理防线，他上报朝廷，把肖家营的最高军队长官从从七品的卫千总晋升到正七品的土把总，军队的主要职责是预防当地土著的反叛。当时朝廷的指令是：如有不遵守朝廷管制者，肖家营的土把总均可采用雷霆霹雳之手段，勿需上报朝廷，即可剿灭。
清朝廷为何给肖家营的最高统帅如此行事的军事权力，这是出于肖家营土把总的武力值来考虑的。
当年张居谦受张居正抄家被牵连发配到云南充军之前，他是驻守南京的锦衣卫副指挥使，而驻守bj的锦衣卫指挥使则是他的侄子，也就是张居正的第四个儿子张简修。
在明朝的时候，南京当时是作为明朝首都bj的陪都而存在，与bj有着同样的机构，但担任重要职务和掌握实权的人，必须是皇帝信得过的人。
张居谦由于是张居正的二弟，张居正在没被抄家之时又是万历皇帝的红人，皇帝就让张居谦以锦衣卫副指挥使的身份驻守南京，特令其掌管南京刑狱，赋予巡察缉捕之权，从事侦察、逮捕、审问等活动。由此可以看出，身为锦衣卫副指挥使的张居谦武力值到底有多高，从电视剧《锦衣卫》就可以看出了。
正是这个原因，张居谦带领张嗣修等人到达云南乌蒙府的肖家营做苦役的时候，面对恶劣的生存环境，他为了使自己以及身边的亲人能够在恶劣的兵营生存下去，他就要求从张嗣修开始，必须把习武当成一项日常事务来对待，武功由他亲自传授，平常的操练则由张嗣修监督。
就这样，肖家营的张氏族人，数百年来，均按照家族的世袭制度从小就开始练武，使得张氏族人在当地土著横行霸道的环境中延续了下来。
张氏族人生活在这种弱肉强食，并以“土著为王”的环境中，面对当地土著的不断袭扰，后来就把文武兼修作为了张氏族人必备的功课来认真对待。
光绪年间，昭通土著再次造反，张居谦的第八代孙张学元带领肖家营的部队及张氏族人平息了多地的土著叛乱。
由于张学元平叛土著的造反有功，云南总督就把张学元的功绩上报朝廷，最后被光绪皇帝亲封为武公将军，其子孙也得到了相应的爵位。
这个武公将军就是张学元，他就是张其金的曾祖父。