到了魏晋政权交替，曹氏和司马氏殊死斗争，被害的就有何晏、嵇康、夏侯玄等人。到了两晋，政治环境不断恶化，以至于名士少有善终。比如竹林七贤之首嵇康之死，更是引起了无数魏晋名士的恐慌。
因此，对于当年的魏晋风度，也许大师的总评是最客观的：这是一次苦难现实之下的精神超脱，是难得的脱离了儒家死板体系下对自我的探索。躺平，也是属于我们这个时代的“魏晋风度”。
躺平这个词语，指的是一些年轻人选择放弃奋斗，不再追求高收入、高消费、高房价的生活，而是满足于最低的生存标准，无欲无求，不为社会期待所束缚。
如同魏晋名士一样，魏晋风度式的躺平哲学，是当时很多名士所选择和追求的。
这是他们洁身自好的最好途径，既表露了自己对现实的不满，又比较安全，也符合老庄思想，反对功利的价值观。他们向往着乌托邦式的桃花源：无君无臣，自耕自织，无忧无虑。
他们如同现在很多刚刚踏入社会的年轻人一样，最初都对未来充满热情。然而，越来越多的年轻人选择躺平，其根本原因无非是对社会现实的失望和无奈的反应，也是对过度竞争和内卷化的抵制和反抗。
而面对这种现象，其实更需要倾听和理解年轻人的诉求，而不是一味地指责和说教。奋斗与躺平并不一定是截然对立的，它们反而可以相互促进。
只是在生活方式上，我们不必攀比物质的享受与追求，也不用因为羡慕别人的生活而焦虑。所以，我们不妨借鉴一下古人对生活的积极态度：过好当下，活出自我。躺平，又何尝不是一桩美事呢？
【一口气看完战国时期合纵先去，纵横家公孙衍历史小知识战国】
他是战国时代和张仪齐名的顶级纵横家，一怒而诸侯惧。他还是秦国崛起之路上的功臣，最终却走上了反秦之路。他一生传奇，却被埋没和低估。本期视频就让我们一起聊聊被低估的纵横家——公孙衍。
公孙衍，战国时期魏国人，纵横学派的杰出代表人物。然而，他的名气远不及苏秦和张仪，但在历史上，他却是一位被低估的人物。
根据《史记》和《战国策》的记载，人们通常认为苏秦和张仪互为政敌，一纵一横，是合纵连横的先驱。
但据出土的帛书史料《战国纵横家书》记载，苏秦死于公元前284年，而张仪死于公元前310年，苏秦比张仪晚死26年。
有学者考证认为，张仪在前，苏秦在后。当张仪在秦国任相国时，苏秦还是未登上政坛的年轻人，根本未与张仪有过交集。因此，张仪的真正对手其实是公孙衍，而公孙衍才是合纵策略的真正尝试者。
孟子曾说：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”这足以说明公孙衍在当时与张仪齐名，影响力巨大。然而，由于史料留存较少，公孙衍的事迹被低估和埋没。
公孙衍出身于魏国，很早就担任魏国将领，曾任魏国的“西守”，韩非子称其为“天下之善将”。由此推测，“西守”大概相当于魏国武将之首，公孙衍也因此闻名列国。
不久后，公孙衍离开魏国，前往秦国为官。公元前333年，秦惠文王任命公孙衍为大良造，这是秦国当时最高级别的职位。
历经两年，公孙衍在雕阴之战中大败魏国，俘虏魏将龙贾，斩首八万。这一系列战争被称为“第五次河西之战”，至此，秦国完全掌握了河西天险，控制了东出中原的要道。
魏国则逐渐沦为二流国家，再也无法与秦国抗衡。秦国开始崛起，拥有了东进中原、一统天下的基础。由此可见，公孙衍对秦国的功绩卓著。
然而，随着秦国设立相邦，原本功绩卓著的公孙衍本以为稳操胜券，但张仪入秦后获得秦惠文王赏识，担任了秦国首任相邦。在张仪的排挤下，公孙衍失望地回到魏国，从此开启了与秦国对抗之路。</p>