据历史文献记载，丘处机在19岁时便出家修道，独自在昆嵛山石门峪开始了苦修生活，目的是修炼成仙，解脱轮回之苦。
当时，王重阳的学识和修行境界已经享有很高的声誉。丘处机有幸与其相见，王重阳认为他非常人，于是将他收为弟子。
虽然最初丘处机并未直接拜师，但王重阳对他的勤勉好学和虔诚敬仰表示赞赏，这也为丘处机的最终拜师打下了基础。
在跟随王重阳的日子里，丘处机被其深厚的道教理论和修行实践所吸引。这种密切的师徒互动加深了丘处机对王重阳的敬仰和信任，最终他决定正式拜师。
通过王重阳的悉心教导，丘处机迅速领悟了全真教的精髓，不仅学习了全真教的内丹修炼之法，还深刻领悟了道教思想中的“无为”和“亲亲”等理念。他的修行天赋令王重阳赞叹不已。
王重阳羽化后，丘处机在陕西盘溪洞内苦修6年，后来又在龙门山精修7年。
随后，他继承王重阳的遗志，广收门徒，以山东半岛为中心，积极传播全真教的教义，并致力于全真教的发扬光大。大约在1208年至1214年之间，丘处机创立了龙门派。
这一信息主要来源于道教相关文献，但无法给出具体的时间。龙门派是全真道传承的主要教派之一。
通过广发度牒、建立宫观以及社坛讲道等方式，丘处机使全真教的影响力逐渐扩大，从一个小众教派发展成为北方地区的第一大教派。
金国与南宋都曾先后派遣使者邀请丘处机，但他皆不应召。除了传教之外，丘处机还致力于著书立说，以文字的形式将全真教的教义和思想传承下去。
例如《大丹直指》等书籍，系统地阐述了道教的基本理论和修行方法，为后世的道教修行者提供了宝贵的指导。
根据《长春真人西游记》等史料记载，成吉思汗于公元1219年派遣使者邀请丘处机。丘处机这次积极应召。尽管已经74岁高龄，但他毅然决定带领弟子长途跋涉会见成吉思汗。
他从山东境内出发，沿途经过河北、内蒙古、xj、中亚，最终在阿富汗的昆都士山西北见到成吉思汗，全程大约35000里。这一数字不仅展示了丘处机此次行程的艰辛和决心，也体现了成吉思汗对他的重视和召见的紧迫性。
当成吉思汗在八鲁湾行宫见到丘处机时，表现出了极高的敬意。他向丘处机询问长生与治国之道。
丘处机却实事求是地回答无法长生，但他向成吉思汗传授了道家养生之术，并讲解了治国理政的道理，主要倡导“清心寡欲”和“敬天爱民”的理念。
成吉思汗对丘处机的智慧和品格深感佩服，因此尊称他为“活神仙”。他不仅采纳了丘处机的建议，减轻了对民众的剥削和压迫，还赐予丘处机掌管天下的权力。
通过丘处机与成吉思汗会面的结果来看，“活神仙”这一称号不仅体现了他在道教修行上的高深境界，更加彰显了他对社会的卓越贡献和广泛的影响力。
他那慈悲的心怀、非凡的智慧以及坚韧的精神品质，都使他成为了人们心目中的楷模。
那么，为什么成吉思汗会如此欣赏丘处机呢？其实除了丘处机本身的道行和智慧之外，更重要的是他顺应了当时的历史潮流。
因为在那个动荡的年代，蒙古帝国正处于崛起之中，成吉思汗急需一种能够稳定人心、巩固统治的思想武器，而丘处机所倡导的道家思想正好符合了这一需求，因此得到了成吉思汗的高度重视。
丘处机为何拒绝金国和南宋的邀请，却不远万里与成吉思汗会面呢？其实，这是因为丘处机对当时政治局势的敏锐洞察。
无论是混乱的金国，还是软弱的南宋，都不是未来的主角。与这两国合作完全没有前景可言。出于对全真教未来发展的考虑，他必须为教派的生存发展负责。所以，他选择与更有潜力的蒙古力量合作。
除此之外，还有个人的信仰与追求。丘处机作为一位道士和思想家，他更倾向于追求道教思想的传播和全真教理念的推广，而不是参与政治斗争。</p>