黄巢起义之所以影响深远，是因为他认为只要世上还有一个门阀士族存在，起义就尚未成功。黄巢每攻下一座城市，都会对世家大族和宗室成员进行大规模屠杀。
进入长安后，黄巢采取了一系列极端措施。他攻占了天阶塔，焚毁了锦绣，将三品以上官员全部处决，而四品以下官员则继续留任。他对宗室成员和世家大族进行了全面搜捕，一旦发现有反抗迹象，便全族诛杀。
据史书记载，他纵兵屠杀了8万人，血流成河，人们在大街上行走时，都要提起裤腿跨过血河。
这与其说是屠城，不如说是“洗城”，用鲜血洗遍了整个长安。至于黄巢的善恶好坏，这一点我们难以评价。
自黄巢之乱爆发以来，天下开始出现一种新的社会现象：婚姻不再问家世，社会不再问出身。正是在这个背景下，唐朝所设的均田制和租庸调制才能在下一个时期得到真正实施。
一些获得土地的农民也因此发挥了抑制土地兼并和削弱士族势力的作用。
所以才有了宋朝与士大夫共同治理天下的格局。而那些曾经盛极一时的门阀士族，早已在历史的长河中消失无踪。
然而，这里面存在一个问题：在魏晋南北朝时期，士族也曾经历过类似的动荡，甚至不止一次，例如侯景之乱和阴之变等事件。
南北各地的士族都遭受了大规模的屠戮，受到了沉重的打击。那么，为什么当时士族没有消失呢？反而是黄巢一次屠杀，就让士族彻底消失了呢？
其中一个关键因素在于隋唐时期中央集权的增强以及科举制度的实施。士族最初只是地方上的一股强大的社会力量，当统治者将其吸纳进政权体系后，他们便摇身一变成为了一股强大的政治势力。
在魏晋南北朝时期，许多士族不仅在中央政府任职，维护着自己的政治权利，同时还在地方上经营着庞大的产业，具有政治和社会双重属性。他们既是中央官员，又是地方领袖。
这样的安排使得士族即便在中央失去地位，仍能回到地方继续称霸一方；就算在中央遭受重创，也能依靠地方势力重新崛起。
但是到了隋唐时期，朝廷开始掌握更大的权力，地方上的事务不再由各路诸侯说了算，所有官员的任免权都收回到中央手里，甚至就连地方诸郡的那些小官的任免权也都被中央拿走。
因此，士族们如果还想当官，就得经常往京城跑，多跟皇帝和大臣们混熟，才有可能捞到更多官位。而且从隋朝开始，朝廷搞了个科举制度，很多世族子弟都通过这个途径走上了仕途。
唐代的科举考试试卷是不糊名的，也就是说考官一眼就能看到考生的名字。如果你想在考试中脱颖而出，就得提前打响名气，让考官们记住你。这样一来，住在京城里就有了很多优势。
比如你在地方上再怎么出名，也得等消息传到考官耳朵里才行，但问题是这些考官可都是在中央工作的。
参加完科举考试后，你还得经过吏部或者兵部的审查，过关了才能当官。