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第二百三十二章 宿命总是悲剧(2 / 3)

而玄学,则是阴的逻辑,阴,则为阴暗,看不到,看不到不意味着没有,它存在,但看不到……

所以,就需要体验,但这种体验,可不是每一个人都能够体验的,不是说每一个人都能有这样的经历,只是极少数人,这些人自然可以归类为特殊,也就是,并不普遍,不能归类为一般,不是一般状况……

玄学,讲究要有,不需要证伪,只要有人体验过经历过,那就是有,那在玄学中,就构成存在,为真。

而现在,所谓的名字的讲究,当然还符合他对玄学的个人认知,可是,但凡一个学科,都不能没有逻辑,要是海底捞针似用穷举法,那玄学也不可能会有一个庞大的体系……

因为,海底捞针,根本不可能捞得到……

所以,迷信,就是在玄学中也是要被排斥的,玄学有逻辑,只是这个逻辑跟科学的不一样而已……

而在他的认知中,道人或许有这样的情结,名则命,高人高行,有一些奇奇怪怪的癖好并不奇怪,可是,道人不会迷信,不应该迷信,在这样的比较重要的时刻,或许不应该对这个情结的东西抱有希望……

“贫道要让龙虎山天师赐姓,这可是关联到了龙虎山了……”

“贫道之前就说过,入梦对这些大宗教……”

“嗯,龙虎山和光明教,其实都可以说得上是独一无二的宗教……”

“为什么?”

小道士张清烛见道人这个态度,他倒是也跟着轻松不少,虽说他不认为,从不认为自己这一回几乎搞砸了,道人就要一巴掌拍下来……

可是,难免忐忑……

就在道人开始顺着自己的兴头偏离了正题的时候,这种忐忑,终于还是消失殆尽了……

那真的很不错……

“气运?”

小道士认真想了想,道人之前也略微提到过,他此时觉得,这个问题的答案,可能跟这个所谓气运沾边。

“嗯……”

“不错……”

“但更为准确的说法是,历史与宿命!”

“而你说的气运,只是一个抽象的生命力而已……”

“而贫道说的历史与宿命,则是气运这个生命力的载体,是气运的形体……”

“如果没有了躯体,那什么是生命?”

啊……

完全没想到,又是没想到……

“可是,历史与宿命,这不是同样抽象吗?”

这种抽象的概念,它可以比喻为有形质的躯体吗?

“看着是……”

“但并非如此……”

“什么是历史?”

“简单用我们来类比……”

“就是,在这一片土地上,千千万万的人,在成千上万年的时间里,形成的特殊的脉动……”

“这千千万万,这成千上万,是浩浩荡荡啊……”

“是一个个具体的人,也是一段十分漫长而煎熬的岁月……”

“它很抽象吗?”

“它历历在目,它刻骨铭心,它蕴含着无数人的感情,承载着无数的喜怒哀乐……”

“在赵方天比较欣赏的西方炼金术的理论里,所谓的潜意识大海,就很有意思……”

一说到赵方天这个人,气氛就不由得稍稍变化,抱李子道人是如此,小道士张清烛也是如此。

不自觉地,谈话的口吻还是凝重了不少……

“东方的理论或许广博,但更多着眼于个体的体悟……”

“而用来向大众讲道理,则效果不是很好……”

“所谓的大海,则是千千万万人在内心深处的勾连,亿万人的念头,在一个广阔无边的大海里沉浮……”

“而那些人,并不是简单指我们这些活着的人,不止我们这些正在表达喜怒哀乐的人……”

“更有着勾连过去的意蕴……”

“所谓死后的世界,用过去的世界这个说法,可能更符合赵方天的审美……”

“所谓的鬼和魂,在他那里,只有追溯到过去的时光──那就是历史──才有着让人动容的力量……”

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