如果她们真的和维斯塔对应希腊处女神赫斯提亚一样，终身独身，没什么恋爱兴趣就好了。
不死川还是那股摇滚元气偶像清凉又灼热的感觉，只是姿势不太优雅，居然把茶几台面当做支撑上半身的垫子
浅间很快收回了目光。
现在的女高中生，一个个的，发育的太好了，明明只是看一眼，就会被色气侵染。
在英和学院，像近卫千代那样的反而是少数。
仿佛在携带核弹头从导弹井里发射出来前，拉下中止发射的阀门一样。
浅间狠狠将下意识的胸部排序行为轰击成意识的碎片。
村上春树好像在世界尽头与冷酷仙境提过性欲这东西是光明正大的能量，这点无可怀疑。如果将性欲死死禁锢起来不给出路，头脑势必失去冷静，身体势必失去平衡。
浅间并不想要这种光明正大的能量。
但不可否认的是，他还不是得道高僧，达不到直面欲念转为道果的境界。
拉康说唯一一件能让人感到有罪的事情，就是一个人在自己的欲望面前让步。
浅间觉得自己是无罪noce的，对照拉康的这句话，他拥有着一个更强烈的欲望和目标，并朝此前进，那么，小欲望被大欲望覆盖，从此失去了需要的实在，也就不构成欲望的符号。
说实话，拉康的欲望论浅间并不喜欢。
但是，按照他的理论，追逐欲望是直面自己匮乏的事，虽然欲望有着不被满足性，追逐欲望总能获得更新或更大的欲望，但坚持欲望并穿越欲望放大或变化的过程，人才能够在自己的行动中被自己救赎。
这理论里蕴含着勇气和坚持之类的鸡汤。
波奇像一个卫星一样，绕着茶几转圈，又抬头对着这边招了招手，脸上浮现出了不起的笑容。
仿佛在说，茶几边的四位女孩是她的学生一样。
浅间叹了一口气，不学习的人都是快乐的，满足在愚昧之中。
对了一下表，还有15分钟结束考试，休息一下吧。
晚餐大家吃的都很开心。
只做最低限度发言的浅间，尽量保持着大他者姿态，表述着对恋爱咨询部成员们的预期。
在不死川又问起“今天的梦想是什么”的时候，浅间运用拉康了解的东西，和少女们展开讨论了一个话题关于欲望和愿望的不同。
弗洛伊德曾讲过这样一个例子你在北极的中央饥寒交迫之时，你睡着了，梦见一张精致的四柱床和一碗鱼子酱。你的愿望是想要一个庇护所，并得到休息和食物，但梦境反映的是被阻挡在意识之外的欲望。
为什么梦里不是一张普通的床或者一个堡垒为什么不是一碗更能热量的热汤
拉康的回答，因为欲望是不同于愿望的。欲望完全等同于一种歪曲的加工过程，这个过程把对庇护和食物的愿望变成了特定的形象，也就是这些特定的细节。沉溺于欲望的人，会因为这些欲望反映的细节，容易丢失本来的愿望。
浅间说这个话题，无非是想强调和浅间静水在一起，和浅间静水恋爱或者结婚，就是一种欲望。他希望少女们能够穿越这个欲望，看到自己真正的愿望。
实在不行，他想作为大他者，扭转她们的欲望。
毕竟黑格尔和拉康也说过人的欲望是他人的欲望，就好比是看到雷锋做好人好事，想成为雷锋；看到国家放开了某个行业的政策，就想投身该行业。大他者，能够构成别人的欲望。
不知不觉，在学习的过程里，自己又找到了通往影之实力者道路上的一块滑板。
本来吃完饭就应该和她们告别的，但是考生们又擅自决定，要等成绩出来后再回家。
于是浅间坐在书桌前，给四位少女批改起试卷来。
堂堂大他者，怎么到这里念个高中也要加班啊
浅间有点痛恨原则底线不断失守的自己了。