保护这个名义，只让他觉得羞耻。
而后，关于摇滚和冲浪的事，反而让他感觉到，是二见在引导和迁就他。
他很少向她分享自己的世界。
实际上，是他在享受二见，在独占二见，而她默认了这份占有欲，并作出回应。
沉默只会让她们变本加厉。
如何在不伤害她的前提下，再次给予明确拒绝
怎样才能将两人的关系定格在朋友上
什么时候才可以放下私欲，得到真正的自由
找不到答案的庸者浅间，逃进了书里。
海德格尔关于“让自由”的存在论自由，和传统符合论真理观前提下的“由主体拥有的”的自由之间的区别，是“是自由占有了人，而非人占有了自由”，因此，这两天约会消费着浅间静水，而非浅间静水消费约会这个现象得到了解释。
马克思也指出了“个人正在受抽象统治”这一现代性悖论。追求资本、权力、文明秩序、意识形态这些抽象的东西，势必也会被抽象统治，当然也包括爱情、正义、影之实力者这种鬼东西。
但是，那些回归自然性和历史性的人，在现代大众看来，可能比抽象还抽象。
看来自己要活得更抽象一点才行。
所以，要不要给装睡的大明神一个大逼兜子
算了，会心疼。
对她说现在的我和死人没什么区别，不是能配得上你的人
这种话根本没用吧
事实上，无论他说什么做什么，二见心中的决定都不会改变。
如果一辈子的朋友是这种形式持续下去
书又看不下去了。
浅间抬起头，
逗子海滩上除了遛狗的，还有放鹰的。
这鹰一放，天上的白色海鸥都不见了。
几只鹰在帆板上空翱翔，耀武扬威似的鸣叫了几声。
一只猎隼落在了浅间和二见面前，和浅间对视了一眼，待了一会，又扑着翅膀飞远。
据说和野生动物对视，是一种挑衅的行为。
网上也有成年雄性大猩猩或者狮子不愿意看镜子里的自己，怕发生冲突的视频。
大概是家养鹰隼比较亲人的缘故，这种被古希腊当做荷鲁斯化身的猛禽，并不想招惹麻烦。
家养鹰鹰击长空，算不上自由呢
就这样被二见大明神靠着，浅间对着大海发起了呆。
“月海，月海”
浅间用右手点了点二见的额头。
上面浮着一层细汗。
不知是真醒还是装醒的二见，揉了揉眼睛，
“不好意思，静水君，已经几点了”
“12点半，去吃午饭吧早餐不是没吃什么吗”
“嗯。”
书就留在了沙滩垫上，戴上帽子，浅间和二见准备就在身后的海之屋打发午餐了。
因为海之屋的冷气不足问题，除了经济拮据的学生党，大部分的人都愿意走几步，到马路对面的那些餐厅里就餐。
走近海之屋，冷气区人满为患，而外摆区一个人都没有。
一些人在海之屋里点了些饮品小吃，或者只点了饮料，安然坐在海之屋的空调出风口附近享用着自带午餐。
这都没赶人，这老板还是挺大气的。
听老板说没有备葡萄味芬达这种奇怪口味的货，浅间遗憾地点了一杯冰镇大麦茶。
看老板熟练地将伊藤园的大麦茶灌进加了冰块的玻璃杯，又加了几朵干菊花，插上吸管，价格变成了3倍。