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第一百八十七章 蓬莱仙岛的生命之源(2 / 2)

“图姐,这是什么书?”看着上面“奇形怪状”的字体,李逸风朝武图问道。

“这个啊,这个是...修行者的世界。”武图认真端详了一番后说道。

“修行者的世界?这是什么意思?”周灵问道。

“大概就是说这个世界上,其他地区的修行者分布,以及他们修炼的方式介绍,还真的都是象形文字…这我多久没看过了,都快忘记了,幸亏有金文,这下面的注释倒是容易理解得多。”武图边看边说道。

就如萧渊青所讲,确实是金文。

那么还是在此介绍一下金文吧。

金文其实就是指铸刻在殷周青铜器上的文字,也叫钟鼎文。

商周时期是青铜器的时代,而青铜器的礼器是以鼎为代表的,然后乐器是以钟为代表的。

那时候,“钟鼎”是青铜器的代名词。

所以,钟鼎文或金文其实就是指铸在或刻在青铜器上的文字铭文。

“这个世界上,其他地区的修行者分布,以及他们修炼的方式介绍?”李逸风念道。

“对,我看看哈...”武图说罢便开始翻起了书来。

武图一页一页地翻,并且用的是法力在翻,过程很慢很慢,动作轻轻的。

因为这些是古书,并且经过长时间岁月的洗涤,每一章每一页都十分脆弱了,如果动手的话,很可能一碰就碎。

因此在翻阅的时候,武图格外地小心。

万一弄坏了,师祖苏崇屿让她留下来修补怎么办?

又或者是说直接把自己留下来怎么办?

不知道为什么,武图觉得苏崇屿有一种阴晴不定的感觉。

就是觉得脾气特别怪。

要不是有萧渊青和李逸风在,并且自己清楚他们两个的为人。

武图可能真的会因为山书传人的脾气都很怪。

随即武图翻到了东瀛的修行者那一页了。

“图姐,这是在说东瀛吗?”李逸风曾经见过东瀛人,看到书上的插画后说道。

“对的,这是在讲他们东瀛的阴阳师。”武图回答道。

“什么是阴阳师?怎么没听说过?”周灵问道。

“这上面说,阴阳师是起源于我们神州古代的阴阳家。

阴阳家的阴阳师擅长观星宿、相人面,还会测方位、知灾异,寻风水,施行祭祀。

阴阳师在神州是不可多见的,大部分阴阳师在神州内主要从事观测风水,相人面为生。

东瀛曾经在白江口之战中被神州唐朝击败,随即东瀛开始大规模向神州派遣唐使学习神州文化。

而阴阳家等一众理念就是那个时候传入东瀛的,也自那以后阴阳师开始逐渐流行于东瀛。”武图非常认真地念道。

“阴阳师?跟我们修行者有什么不同?”李逸风听完之后发起疑问。

“书上说东瀛阴阳师的战斗方式,基本上是以召唤式神战斗为主。

这上面是这么写的:

式神者,式也。

星占里的三式,即式占。

最早的原义是栻盤。一种用来模拟天地运行的木盤。引申出“式”的概念。

而阴阳师控制式神是阴阳术师的主要法力技能。

有通过封印函定下契约书的,有通过结印方法降服的,有以朋友关系自愿递交,可以剪纸而成形,只要念出约定的咒语,随时控制召唤出来,连人的魂魄都可以使用,也有以活的生物为凭借做为式神。”武图念道。</p>

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