第631章
如此说来，问题就一目了然了。
——往后推个百十年，刘荣连自己的后代、直系血脉能坐上汉家的皇位，都无法完全保证；
再退一步讲：甚至就连汉家还能传延百年不亡国，刘荣都不敢打包票！
自更别提保证数代，甚至十数代以后，不会出一个祸乱天下的傻缺天子了。
千万别觉得这是杞人忧天。
问问秦始皇帝，在临终弥留之际，可曾想过自己一手创建的大秦帝国，会在自己死后短短数年内，便落得个二世而亡的下场，和自己一同被埋入坟墓
再问问汉太祖高皇帝刘邦，可曾想过自己建立的刘汉社稷，在自己死后短短十五年内，先后有四人坐上天子之位；
其中两个还都是自己的儿子不说，而且还是第一个和第四个
问问历史上，决定传位汉武大帝的孝景帝刘启：可曾料到大汉江山，在继任者刘彻大胜匈奴之后，又在极短的时间年趋于崩溃，差点就灭亡在了农民起义之中
再问问临终前，对刘弗陵寄予厚望的汉武大帝：可曾想过自己不惜为之‘杀母存子’的孝昭皇帝，仅仅只活到了二十一岁的年纪——比短命鬼孝惠刘盈，都还要更短命一年
遍观青史，类似这样的事不知凡几。
一如后世，许多天马行空的网文作品，如皇帝聊天群之类；
——让先祖得知后世子孙所为，多的是王朝前半页的皇帝，气得要蹬开棺材板跳出来。
甚至于，能让祖宗蹬开棺材板，要气冲冲鞭策不肖子孙的，都还是幸运的。
毕竟这意味着子孙后代，好歹是坐上了皇位。
真正让这些明君感到沮丧的，是后世之君，居然不是自己的后代。
结合此间种种，刘荣的目的，也就非常好理解了。
首先，刘荣不确定自己的后世子孙、后世之君是否靠谱；
其次，刘荣无法确定——甚至可以直接否定刘汉社稷‘能传延百世而不亡’的可能性。
既然百十年后，皇位上坐着的未必是自己的子孙；
二三百年后，甚至都未必是老刘家的人。
那么，作为穿越者的刘荣也就没必要，去强行追求在自己的有生之年，为华夏往后千百年，开出‘万世之太平’了。
或者应该说：刘荣这一辈子，确实是要为华夏文明做点事儿的。
但这里的‘华夏文明’，指的既不是自己这一脉的子子孙孙，也不是老刘家的刘汉社稷；
而是往后千百年，每一个由汉人建立的华夏农耕统一王朝。
这其实更奇怪。
——连自家的王朝，乃至自己的子孙都无法掌控，刘荣又如何能掌控后来的朝代，能因为自己如今的决定、举措而受益，或是规避风险
答案，便藏在那四个字当中。
民族意识。
从个人的角度来讲，刘荣自己所具备的民族意识，足以支撑刘荣以‘华夏文明一份子’的立场，将往后的每一个华夏王朝，都视作自己的‘后继之人’‘后世之君’。
但刘荣有这个觉悟，却并不意味着后世之君，以及后来的王朝，也能有同样的觉悟。
最为关键的是：刘荣不想让自己所做的一切，都给游牧民族做嫁衣。
所以，在为华夏文明，走出一条速通新时代的康庄大道的同时，刘荣还要为华夏民族，更早的注入民族意识。
刘荣不求让自己的继任者，亦或是子孙后代，乃至后世之君、后世之朝代，都能有自己这样的觉悟。
但至少，刘荣要保证：在自己驾崩的那一天，华夏文明就要具备‘哪怕内部打出狗脑子，也能随时抽空把外人打趴下’的能力和意识。
就像是历史之上，三国时期的各路诸侯，或许有强有弱；