云笈七签卷乃钻欢纸七符字说:“以道之精气，布之简墨，会物之精气。”
道书谓:“符无正形，以气而灵。”
看到这些话的记载，叶秦心中若有所思。
这里面所说的“精气”还有“气”，应该就是指的灵气，他身上的天地之炁就很符合这个条件。
白骨为他的本源观想物，本身就携带了天地之炁，再加上拆分那两个金字“道”还有“炁”从而产生了灵性。
书上说画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语哪怕是铺纸研墨、运笔等方面都十分考究，程序很是复杂。
叶秦看的头晕眼花，画符和炼丹有所不同，符箓看起来更为繁冗。
“不过对于我来说，应该是用不上这些步骤的。”
“画符之道，不知道起源于哪位古之先贤，但可想而知，它与那些古代巨着一样，都是古代先贤偶然进入顿悟入定状态时，意外领悟出的技巧。”
“只不过可惜的是，古人受到自身人体的桎梏，终究无法修炼，导致这些技巧徒有其表，却毫无施展之法。”
“不过倒是便宜了我”
叶秦取其精华，去其糟粕。
古人因为画不出蕴藏有灵气的符箓，所以会认为是自己的方法不对，加上诸多考究还有限制，希望能够借此顿悟。
放在叶秦身上就没有这样的顾虑和条件，因为他本身就有先天之炁，不需要做这么多繁琐的事情。
符咒是由“符头“，“主事神佛“，“符腹“，“符脚“，“符胆“等五要素所组成。
自古以来，符咒派别不少，但各拜其祖师，有所不同，就因为如此其符头的暗号也有所不同。
如许多符图上常见的“三勾“就是代表三清的记号。
下笔书此“三勾“时应暗念咒语:“一笔天下动二笔祖师剑三笔凶神恶煞去千里外。“
一笔一句须恰到好处，就是所谓“踏符头“。
“符头“也有敕令，雷令等等作为符头，其种类繁多，因教派不同有所差异，一般请神，调兵遣将，多书以“敕令“为符头。
如无“三勾“三清符号时，必须咒曰:“天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏。“
叶秦现在看的这本书籍，讲的就是符箓大全，上面有不少符纸的图案，包括绘画的过程也讲的很详细，一笔一画之间都有分解的步骤。
虽然说古人绘制符纸缺少灵气，但是他们绘符的思路，却能够给叶秦带来很大的启发。
符箓之术已经流传千年，中国古代修道者认为，符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与上天对话的媒介和渠道，所以一直对此深入钻研。
越是深入研读符箓之术，叶秦也颇为感慨。
古人的智慧实在是不容小觑，如果不是因为自身条件的限制，无法产生灵气，他们还真的能够成功也说不定
在这里面也给了他不少的启发。
符箓绘画虽然繁琐，但是叶秦最大的优势便是先天之炁，还有本源白骨上面充满神秘威能的金字。
若是二者结合，绘于符纸之上，必定能够产生不可言说的威能。本章完请牢记收藏,网址最新最快无防盗免费找书加书可加qq群952868558</p>