朝廷称赞他“素食布袍，三月不知肉味；敝车羸马，廿年犹是书生。”
可以说，刘宗周的所作所为，就像孔子称赞颜回的话语：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
任谁看到他如此安贫乐道，都不得不说一声圣贤在世。
如此数十年如一日，刘宗周越来越被人敬重，他的学问也越发成熟，在好友黄尊素遇害后，提出了以“慎独”为核心的儒学理念。
至此，刘宗周的思想体系已经完全成熟。儒家推崇的立言、立功、立德三不朽，他已经完成立言和立德两项——
如果圣人是一种境界的话，刘宗周此时，就能称得上准圣。而且是准圣九重天大圆满，只差最后一步，便能成为圣贤。
他如果现在死了，就能从祀孔庙。和圣贤的距离，只差盖棺定论。
这样一位儒者，也难怪魏忠贤当政时，都只能称赞他是“一代完人”，把他排挤回老家，不敢下手加害——
实在是这样的人若死了，在孔庙中不免会记上一笔。就是魏忠贤这个九千岁，也不敢轻易担上这个罪。
朱由检任命他担任佥都御史后，刘宗周在天下的名望，更是来了一次大爆发。很多人因为刘宗周曾经的名望，愿意相信这个人，相信他能够伸张正义、为蒙冤的人翻案。
所以刘宗周进京这一路上，身边才会聚集这么多人。直到二月初十，方才赶到北京。
朱由检得知刘宗周进京的声势这么大，在收到他抵京的消息后，当即命亲信太监刘若愚，前往城门迎接。而且赐宅一座，让刘宗周居住。
在刘宗周随着刘若愚进入宅院，没有刻意和其他东林党人往来后。朱由检更是满意，认为刘宗周知行合一，在践行慎独学问，不会拉帮结派。
所以，他在选择经筵官时，任命刘宗周和太师英国公张维贤、首辅黄立极三人，担任知经筵官。其余大学士担任同知经筵官，礼部尚书温体仁等九卿担任讲读官，翰林院编修黄锦等担任展书官。
这个任命，在朝中引起了轩然大波。很多人都看出来，皇帝这是把刘宗周当成帝师，以至于让他以佥都御史的身份，和国公、首辅同列。
张维贤、黄立极能有知经筵官的任命，是因为他们的身份。一个是武官勋贵之首、一个是文臣之极。
刘宗周能有什么呢？佥都御史的身份，和两人比起来不值一提。皇帝看重他的，自然是其他方面。
想想刘宗周的学问、还有在士林的地位，很多人自然认为，皇帝敬重他的学问和为人，把他当成真正的老师，所以才这样对待。
这让很多文官都很吃味，刘宗周的心情也有些激动难耐，认为在经过天启年间的混乱后，大明终于迎来了一位明君。
所以他把自己在路上构思的奏疏，很快呈递上去。
这份奏疏，被通政司以最快的速度，送到朱由检面前：
“《面恩陈谢预矢责难之义以致君尧舜疏》，写得好，真是好啊！”
“来人，让邸报、京报等报纸刊发，要把它立刻传出去。”
唤来王承恩、方弘瓒、钱嘉徵等人，朱由检亲自嘱咐，让他们节录奏疏，刊发在所有报刊上。
不管刘宗周的本意如何，这份奏疏对朱由检都很有作用，代表着他的作为，在行尧舜之道。
所以他按照自己的意图，把刘宗周的奏疏删减，保留有利于自己的部份，传播给外面的官民：
“刘先生的这份奏疏的名字太长，以朕看来，只保留后五个字就行了，就称为《致君尧舜疏》。”