袁可立思索了一下，不得不承认道：
“确实比以前更好！”
“陛下更注重经义，而且能用之治国，践行先贤大道。”
经筵成为召对，而且在经筵上提出的观点，会成为朝廷政策。这让很多士子，都是欢呼雀跃。认为皇帝以经筵治国，是践行先贤道理。
刘宗周也是这个想法，所以他反问袁可立道：
“所以经筵变成这样有不好吗？”
“阳明先生说：知行合一。”
“陛下先知后行、知行合一，这是真正的圣君啊！”
“再说，约束皇帝的办法不止经筵一种。”
“陛下设立的国会，对皇帝的约束更大啊！”
想到这件事情，刘宗周就忍不住赞叹。这也是他对经筵变成召对，不太在意的原因。
毕竟经筵说是能约束皇帝，实际能做到的臣子并不多。但是国会上的万民决议，皇帝是需要认真听从的。它对皇帝的约束，远远比经筵大。
所以，在当今皇帝赞同国会设立，并且当众承诺后。刘宗周越想越对皇帝佩服，知道只有真正的圣君，才能做到这些。
与之相比，皇帝运用权术揽权等缺点，几乎都不值一提——
毕竟皇帝正在把之前揽过去的权力，交给天下万民。
甚至，想到一些大臣对举人集议的反对，刘宗周觉得皇帝揽权才好。不然国会这个机构，永远办不起来。
可以说，设立国会这件事，让很多臣子的态度，都发生了改变。
刘宗周就是典型代表，认为当今皇帝揽权并非一件坏事，只有集中权力，才能重新分配。
想着之前和皇帝的几次交流，刘宗周向袁可立道：
“袁公觉得，重制礼乐到底是什么？”
“周公为何把制礼作乐，放在第一位？”
袁可立认真思索，说道：
“礼乐就是纲纪，唯有制度明确，秩序才能规范。”
“周公制礼作乐，奠定周朝八百年天下。”
“太祖立纲陈纪，大明天下已经近三百年。”
“孔子曰：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”
“如今大明的礼乐已经用了将近三百年，多有不合时宜之处，施行起来让人手足无措。”
“所以陛下要重制礼乐，让大明再兴数百年！”
这是他的思索，也是很多人的看法。
虽然没有人在公开场合乱说，但是以唐宋的经验来看，对于一个朝代来说，三百年就是一个槛。
很多人认为，皇帝是在为大明迈过这个槛做准备——
成功了就能避免天下崩坏，不会像以前那样，经过一个乱世之后，由新建立的朝代制礼作乐。
刘宗周还没有想过这些，听到袁可立的看法，觉得肩上的责任，又沉重了几分。
因为他更加深刻地认识到，如果重制礼乐失败，自己不仅可能像方孝孺那样身死族灭，甚至可能连名声都没有，所有人都会把自己看成大明覆灭的罪人。