李莲杰插口：“依你的意思，无名必须将刺杀执行到底”
方星河点头，斩钉截铁道：“以无名之信，必须冒九死而竭力！”
顿了顿，他又道：“从男主角的人物动机出发，剑出无悔，慷慨赴死，将悲壮氛围渲染到极限，以此完整人物弧光，这是唯一能够立住无名，让他从暗杀者升华为英雄的方案。”
“理是这么个理，可是……”
老冯小声嘀咕着：“那也不能搞出一个玉玺救驾啊，这也太玄乎了……难不成西方观众会认这个”
“当然！”
方星河挑眉轻笑，信心满满。
“您还别小瞧这种玄乎，天命所归，正是能够让西方人理解并相信的唯一解。”
“啊”大家一起大眼瞪小眼，“真的假的啊”
“亚瑟王拔石中剑，查理曼大帝与圣剑咎瓦尤斯，只有最完美的骑士加拉哈德才能与圣杯合一……”
方哥张口就来，举了好多西方神话做例。
“西方人最相信天命那套东西，圣剑有灵，择主而鸣，坚不可摧，自动护主，持之可斩魔龙……
在西方人的认知中，天命通常由神、上帝、命运或超自然力量赋予或认证，其神圣性来源高高在上。
然后，天命往往具备一个核心象征物，剑、圣杯、神像、圣物，或者是神谕、预言。
总之，英雄既承天命，那么必有证明。
再之后是身份认证，获得象征物或通过试炼是主角获得其命中注定的身份的关键仪式。
我希望张导补拍始皇帝泰山封禅，也是强化这种天命象征的关键场面。
再往下的要素，就是天命者的使命与责任，西方文化里对这一点非常看重。
这恰恰对应着秦王建立大一统帝国，让文明永续的伟愿。
西方文明没有过大一统，所以不理解大一统本身的意义，但是经过这种天命转化，他们就能够认可秦王作为天命者的责任，让秦始皇的形象更加立体、更加丰富、更加具备神秘色彩。
最后的最后，便是宿命论。
天命不可违，英雄多悲壮，西方人不用你去讲，他们自己就能预判。
无名的死，将会变得顺理成章，充满悲壮意义和宿命色彩。
而秦王发动战争的暴虐，在他们心中也会具备天命的合法性，使得这个人物从暴君，转变为英雄——一个不同立场的英雄。”
在场众人听得目瞪口呆，抓耳挠腮。
一方面不太敢信，一方面又深受触动。
不怪他们菜，而是时代使然。
在这个历史节点上，西方文明高高在上，国人匍匐仰望，既不知高下，也不晓因何。
方星河的阐述，实在太大胆，也太新鲜。
振聋发聩有之，难以置信更多。
老谋子实在忍不住，掏心掏肺的与方星河探讨。
“我的思路，是要将中国传统侠义精神，进行一次深刻解读与重构。
将传统侠客从‘以武犯禁’的个体反抗者，提升为心系天下苍生、为宏大秩序牺牲自我的悲剧英雄。
其核心冲突在于秦王以‘止战’与‘天下’大义征服无名，使其认同统一是结束战乱的唯一途径，并甘愿牺牲个人生命成全此业。
这也是悲剧，还是更高级别的牺牲，你为何笃定西方人宁肯接受天命，也不愿意赞美和平”
这是谋子第一次开诚布公谈他的思路。
额，只能形容为……很傻很天真。
其实方星河知道自己叫不醒他，谋子是个轴人，对电影以外的世界知之太少。
但《英雄》不能由他胡闹，这可是方星河的第一部电影，挂名出品人、副导演、动作指导、男二号，又赌上了中国大片的内地自制之路，必须得镇压大黄二黑。
方星河必须，也只能摧毁谋子的天真幻想。
“第一，西方没有‘天下’价值观。
这东西是中国传统政治哲学中一个极其宏大和抽象的概念，它超越了国家、民族，指向一种更加普世的秩序和安宁。