《英雄》理所应当的伤害了一些人，但也治愈了更多人。
它对现实的影响比我预想中更大，全世界的影迷都在为这部电影呐喊狂呼，我们创造了一部了不起的杰作。
在我的艺术世界里，它俨然已是第一。
为什么？
我想，一定是因为电影的普适性，不需要文字和语言，当你看懂了画面，你便自然而然地沉浸在了我的艺术世界里。
我的艺术世界并不奇特，它与全世界所有艺术工作者的世界互通。
只不过，艺术工作者也分高下，有些厮混在烂泥潭里与臭虫争食，有些高高飘在天上不知人间疾苦，还有一些安然又朴素的走在大地上，为改变这个世界而努力。
在这块艺术的世界里，没有人类存在——最起码没有那种规范的人，只有大大小小不同种类的动物。
猪在现实世界里肮脏懒惰，可在艺术世界里往往以憨厚可爱的形象出现，我猜，可能是现实世界里的压力太沉重，很多创作者发自内心的羡慕猪。
吃了就睡，睡醒再吃的生活，在任何时代的任何国家都是那样可贵而不可及。
如果你们允许我做这种比方，那么图兰先生便像是艺术世界里的猪。
他有着天真而又可爱的一面，但也有狂野而又暴躁的一面——野猪也是猪。
他笃信着自己并不了解的各种概念，顺着饲养员的驱赶向食槽狂奔，一旦有人试图拿走他的饲料，马上便红着眼睛发出嗷嗷的叫声。
这种应激反应值得愤怒吗？
不，这很可爱。
总体而言，猪在艺术世界里的意象，多半是鲁莽暴躁天真又不爱动脑的“受供养者”，他们以一身肥油做为筹码，换取供养，不太动脑或者只简单思考，时而以撒娇姿态出现，时而展现攻击性十足的一面。
我的评价是：艺术世界里必不可少的存在，有他们，世界才如此热闹喧嚣。
而狗，在现实世界与艺术世界里的形象高度统一。
忠诚的意象贯穿两界，它们既是上位者最可靠的士兵，又是普通人唯一值得依仗的伙伴。
我忽然想起了道格教练。
我知道在美国文化里，将人比喻成狗并不算是冒犯，so，gooddog，索尼哥伦比亚，感谢你们在《英雄》发行过程中提供的一切帮助。
我同样要感谢满天星，我的艺术生命因你们而熠熠生辉，上帝有教皇作为牧者，而我有你们作为牧羊犬，替我在偶像的沙场上冲锋陷阵。
我知道又该有人抨击我的狂妄了，但在我的艺术世界里，我确确实实是自己的上帝。
艺术世界里必不可少的另一种形象是牛。
在现实中，牛通常作为重要的生产工具而存在，与马一起，撑起了古代人类征服自然的半壁江山。
到了现代社会，我们开始驱使更加便宜的牛马——3000美元一个月的华盛顿白领，1500美元一个月的麦当劳打工人，1000美元每个月且不用缴税的墨西哥偷渡客，以及给几片止痛药就可以驱使她们去卖淫的贫民窟少女。
感谢动物保护组织孜孜不倦的努力，自从牛马的地位提升上去之后，人的活路也变多了。
感谢发达的美国社会，你们让我看到了此前未敢想象的风景，为我的艺术世界添加了宝贵而又不可替代的素材。
那么艺术世界里的牛马又是什么样子的？
大抵是那些只有热情和努力，而又实在缺乏天赋的工作者吧。