周侗摇头道：“道夫此言差矣。
童贯咔巴咔巴眼睛：“如何差矣？”
周侗道：“你当人人都如我们一眼便能着破？许多百姓却是真的以为和尚们神通广大，能够听懂兽语，又有前世来生，因果德孽之说，不少都相信的，我等反而才为少数。”
童贯想了想：“却也有道理，原来是相信的多，不信的少了。”
赵倜道：“善男信女，不外如是，不过大多都遂了心愿便是好的，不遂心愿自生怀疑，如此看来，倒勿须言什么好坏，是魔是佛反而都无所谓了。”
兰剑不解道：“公子，难道哄骗世人也好吗？”
赵倜悠悠道：“若能骗一辈子安安乐乐，却也说不上骗了，若无前世来生，岂非只有当下这辈子才是真实。”
兰剑闻言若有所思，刚想说话，忽然传来一声佛号：“南无阿弥陀佛，赵施主好佛法精通，施主此番言语堪破真空性德、有相无相，赵施主前世定为我佛门的高僧大德，就算是菩萨转世也不无可能啊。”
众人一起望去，只看从后方来了大群僧人，为首者穿的华丽，竟然是一袭紫裟，手持九环锡杖，见就是朝廷曾敕封赐下。
赵倜微微一笑：“懒残大师怎么来相国寺了？”
童贯此时小声给众人说道：“这老和尚是太平兴国寺的方丈，法号懒残，也不知是哪一佛宗的续辈，独他一个人叫这懒字，两寺之间不和，这懒残与相国寺的灵德乃是对头，时常辩经，互不相服。”
东京两大寺，大相国寺与太平兴国寺。
虽然都属皇家寺院，相国寺更是庞大无比，但太平兴国寺却与朝堂要稍近些，自古至今，遥望后世，以帝王年号为寺庙名称者，仅为此寺而已。
当年太宗皇帝岁轻之时曾闯荡幽州，惹出祸事，被辽兵一路追杀，身负重伤，逃至黄河岸边，其时黄河尚未改道，前有滔滔大水，后有敌军不舍，正遇来此做事的兴国寺僧人，拼命将他救下，并护送回去了后周。
数十年后，太宗登基，不忘此事，就用自己的年号太平兴国封敕了此寺，并于太平兴国三年，立碑敕赐太平兴国寺记，以记录此事。
太平兴国寺有两座，一座在大伾山，一座在东京城内，东京城内的是太宗再次赐名，归于大伾山之寺，原本由大伾山派遣方丈监寺等人，后来渐渐便朝廷直接任命，势力压过主寺。
相国寺庞大，香火甚巨，日入斗金，太平兴国寺不服眼红，彼此难和平相处，时常互相背地诋毁，各说短处龌龊，编造是非，造谣传谣。
太平兴国寺的僧人常来相国寺执经问难，辩论机锋，赢了眉开眼笑，与众夸口，又言语犀利，咄咄逼人，讽刺嘲笑，得意洋洋离开。
输了便脸红脖粗，面紫耳赤，耍赖撒泼，胡说八道，掀桌子摔茶碗，放下狠话，悻悻而走。
相国寺内广有六十四座禅律院，岂怕这个，也不惯着，由问经到辩论，由辩论到口角，有时甚至动上粗来，两边滚做一团，甚么贫僧同道，都变成了贼厮撮鸟，胜在身为主场，往往把太平兴国寺的和尚打得抱头鼠窜逃跑。
“南无弥陀佛。”就看这懒残和尚再宣佛号，他生得五十上下，浓眉方面，鼻直口方，高大威猛，一身华装，彰显高僧气质。
“赵施主，贫僧来此处是因那灵德今日说法，来看看他是否有错漏之处，当场指出，教其改正。”
赵倜闻言摸了摸下巴，心想你不就是来踢场子的吗，怎好说得如此冠冕堂皇？
童贯小声道：“有热闹看了，这大和尚亲自过来，一会吵闹不休，恐怕会把和尚脑袋打成豚脑袋了。”