他的语气愈发沉重，神色也变得严肃起来：“所以，凡是做出这种事的人，便是对我大明的背叛。”
“这等奸妄之辈，不仅为大明国法所不容，更应遭天谴、受地诛，但凡我大明子民，皆可共讨之、共杀之！”
文元柳是国公，同时兼任京师大学的副校长。
虽说京师大学尚在紧锣密鼓地招募老师和学生，还未正式开学，但前期筹备事务繁杂，千头万绪。
有许多事情，都需要朝廷各部协调。
故而，他与官员们打交道甚多。
朝堂上的官员，也逐渐对他熟悉起来。
为了筹建京师大学的事宜，朱允熥后来又多次召见他，此人办事得力，各项工作整体进展颇为顺利。
文元柳也上过几次朝，不过与私下里面圣时的侃侃而谈不同，在朝堂之上，他一直沉默寡言，静静地在一旁倾听各方言论。
这还是他首次出列发言。
朱允熥微微颔首，眼中闪过一丝赞许。
不得不说，文元柳的这番补充，切中要害，十分关键。
这是从道德层面进行论证，清晰地阐述了为何只能向海外蛮夷传播圣人之学，而绝不能传授他们科学知识！
要知道，在这个时代，人们的法制观念相对淡薄，却有着极为强烈且朴素的“道德观”。
面对一件事，他们首先考量的并非朝廷的律法，而是历经数千年形成的道德标准。
他们会依据这个朴素的标准，在内心进行评判，决定此事做与不做。
社会也会依据这个标准，自发地约束人们的行为。
而且，这种来自社会的约束力量，远比朝廷的律法更为有效，约束力也更强。
这便是文元柳此番阐述说明的重大意义。
他的言论，不仅让朝堂上的大臣们恍然大悟，能更深刻领会朱允熥的良苦用心，传到民间，也能引导百姓正确看待此事。
其起到的作用，远比大明朝廷单纯颁布禁令要大得多。
毕竟，古往今来，从不缺少那些自以为是的“正人君子”，他们自认为要践行“圣人之道”，一心想要毫无保留地帮助“蛮夷”。
这些人很可能会遵循自己内心所谓的“道德指引”，无视朝廷律法，私自将科学技艺传授给蛮夷，甚至还会坚信自己的行为毫无过错。
所以，培养民众对这件事的正确认知，远比单纯依靠律法去惩罚要重要得多。
因为这能让民众自觉地约束自己的行为。
同时，社会也会形成强大的舆论压力，促使人们主动监督自己的亲人朋友。
告诫他们切勿做出这等叛国害民之事。
文元柳此人，可不单单是精通科学知识。
他在数学与物理领域，造诣堪称高深。
却绝非那种只知埋首专业书籍和知识的“书呆子”。
在“社会科学”方面，文元柳同样有着极高的水准。
朱允熥听着文元柳的一番论述，心中不禁泛起诸多感慨，思绪也不由自主地飘向那位被自己抢先摘取了大量科学成果的牛顿牛爵爷。
在历史的长河中，牛爵爷亦是这般人物。
他在政治斗争方面的能力堪称超一流，搞科学反倒像是闲来无事时顺手为之的消遣。
牛爵爷真正上心的，是投身政治斗争斗倒别人，以及钻研炼金术，还有在股票市场里赚钱。